МИРИАМ МАКЕБА, ГОЛОС АФРИКИ

В самые мрачные годы после Второй мировой войны преследование черного населения в Южной Африке достигло беспрецедентного уровня насилия. Именно те, кто восстает против печально известного режима апартеида, расплачиваются за это, и требуется много мужества, чтобы бороться с расовым угнетением черного народа со стороны белого меньшинства. Среди женщин, наиболее активно защищающих права чернокожего большинства, – МириамМакеба (MiriamMakeba) с ее песнями радости и боли, вдохновленными традициями банту и зулусов и бедственным положением ее народа.

На сцене она чувственно двигает своим телом, облаченным в роскошные традиционные костюмы. Она часто бывает провокационной, привлекая зрителей деревенской простотой, которую понимает весь мир, независимо от расы или языка. Ее естественные волосы, без макияжа, красноречиво говорят о сильном чувстве собственного достоинства, уходящем корнями в ее африканскую идентичность, далекую от западных представлений о красоте и моде[1].

Иначе и быть не могло, ведь эти понятия жестоко господствуют на ее родине: в Южной Африке со времен первых колониальных поселений белые составляют не более 9% населения. Называемые африканерами, они являются потомками голландцев или выходцами из Англии. Главными идеологами апартеида, испытавшими влияние нацизма, являются Даниэль Франсуа Малан (DanielFrançoisMalan[2]), Иоганнес Герхардус Стрейдом (JohannesGerhardusStrijdom[3]) и ХендрикФреншВервурд (HendrikFrenschVerwoerd[4]). Они утверждают, что хотят, чтобы различные этнические группы и их традиции “развивались в гармонии”; на самом деле они строят социальную, законодательную и полицейскую “архитектуру”[5], основанную на расовой дискриминации[6].

Поспеши мама Поспеши мама Поспеши мама Поспеши мама Наполни мусорные баки Приедут копы, они войдут в дом, поспеши Приедут копы, они войдут в дом, поспеши Посмотри, посмотри, посмотри, посмотри Поспеши мама, на маму, поспеши Посмотри, посмотри, посмотри Поспеши мама, на маму, поспеши Приедут копы, они войдут в дом. Поторопись Сюда идут полицейские, они войдут в дом, поторопись Смотри смотрисмотрисмотрисмотри поторопись мама, на мама, поторопись Смотри смотрисмотрисмотри поторопись мама, на мама, поторопись Они говорят смотри смотрисмотрисмотри и поторопись мама поторопись мама смотри смотрисмотрисмотрисмотрисмотри и поторопись мама поторопись[7]

Начало

The Manhattan Brothers с МириамМакеба[8]

МириамМакеба, голос Африки[9], родилась в пригороде Йоханнесбурга, Проспект Тауншип, 4 марта 1932 года[10]. Ее мать – жрица этнической народности свази, отец – аристократ кхоса, который умер, когда ей было всего шесть лет[11]. Ее полное имя ZenzileMakebaQgwashuNguvamaYiketheliNxgowaBantanaBalomziXaUfnuUbajabulisaUbaphekeliMbizaYotshwalaSithiXaSakuQgibaUkutjaSithatheIzitshaSiziKhabeSingamaLawuSingamaGqwashuSingamaNqamlaNqgithi[12].

Когдаейбыловосемнадцатьдней, еематьарестовали и приговорили к шестимесяцамтюрьмызапродажуумкомботи – ремесленногопива, незаконносваренногоизсолода и кукурузноймуки. Семья не может позволить себе выплатить штраф, необходимый для того, чтобы избежать тюремного заключения, и Мириам проводит первые шесть месяцев своей жизни в тюрьме[13]. Повзрослев, она поет в хоре Килнертонского колледжа[14], черной методистской начальной школы, которую посещает в течение восьми лет[15]. У девушкиестьталант. Она начала петь в церковных хорах на английском, кхоса[16] (ее родной язык[17]), сото и зулу; позже она говорила, что научилась петь на английском еще до того, как выучила язык[18].

Вынужденная работать в домах белых[19], в 17 лет она впервые вышла замуж и родила сына[20]. Ноонаникогданеперестаетпеть. Ее репертуар разделен между “KwelaAfricano” и “DooWop”, вокальным стилем между рок-н-роллом и ритм-энд-блюзом 1950-х годов. Мириам добавляет сильный компонент, связанный с “гриотами”, африканскими сказителями[21]. Макеба вошла в профессиональный круг в составе вокальной группы CubanBrothers[22]. Впоследствии с “ManhattanBrothers” она стала известна и за пределами своей страны[23].

Членыгруппыизвестныещедопоявлениямузыкисвоимстилем и наглойдемонстрациейроскоши. Ониносятодежду, купленную в лучшихмагазинах, и всегдавыглядятизысканно. Такимобразом, онидиктуюттенденциимногиммолодымафриканскиммужчинам. Ихмода – этоспособутверждениячеловечностипротивдегуманизирующихсоциальныхусловийапартеида. Однако в середине 1950-х годовпоявилсядругойстильмузыки, и популярностьгруппысталаослабевать. В конце концов Макеба покидает группу и присоединяется к женскому вокальному ансамблю[24]Skylarks[25].

Изгнание

21 марта 1960 года в черном городке Шарпевильафриканерские полицейские открыли огонь по группе безоружных африканских демонстрантов, убив 69 человек и ранив 180[26]

Международная известность пришла к ней в 1959 году, когда она появилась в качестве гостя в документальном фильме об апартеиде “Вернись, Африка” (ComeBackAfrica), показанном на Венецианском кинофестивале[27]. Этот фильм рассказывает о суровых условиях, в которых вынуждены жить чернокожие жители Южной Африки. Из-за роли в фильме ей запрещено возвращаться домой, даже чтобы похоронить мать. Это начало ее изгнания[28], но также и ее явного политического участия: на протяжении 1960-х годов ее музыка подкрепляет ее принадлежность к черным политическим движениям, таким как BlackPower и BlackConsciousness[29].

Ее музыка запрещена в Южной Африке, а ее паспорт аннулирован[30]: несколькими годами ранее, в 52-м, правительство ЮАР ввело ограничительные законы о паспортах. Во время протестов против этих законов (возглавляемых, в частности, Махатмой Ганди) в 1960 году 69 человек были убиты и 180 ранены в ходе так называемого Расстрела в Шарпевиле[31]. Среди убитых были два члена семьи Макебы[32]. Таким образом, Мириам становится лицом без гражданства, но это не проблема: ей выдают паспорта Алжира, Гвинеи, Бельгии и Ганы. Всего у нее девять паспортов и почетное гражданство десяти стран. Она вернется в страну только в 1990 году[33].

Насилие против чернокожего населения в Южной Африке продолжалось еще 34 года, но это не заставило замолчать Маму Африку и ее свидетельства[34]. В 1962 году она посетила Кению, чтобы поддержать ее независимость от британского колониального правления, и собрала средства для лидера независимости[35]ДжомоКеньятты (JomoKenyatta[36]). В том же году она дает показания перед Специальным комитетом ООН против апартеида о последствиях этой системы, призывая к экономическим санкциям против Национальной партии и эмбарго на поставки оружия в ЮАР, которое используется против женщин и детей[37].

Успех

MiriamиHarryBelafonte[38]

В 1964 году она вышла замуж за трубача Хью Масекелу (HughMasekela), с которым познакомилась во время мюзикла “Кинг-Конг”[39]. Несмотря на развод спустя всего два года, пара сохранила свою дружбу и прекрасные профессиональные отношения[40]. Не имея возможности вернуться в Южную Африку, Мириам отправляется в Лондон, где встречает Гарри Белафонте (HarryBelafonte[41]), занятого вечным поиском международных этнических репертуаров. Он потрясен классом Макебы и берет ее с собой в Соединенные Штаты. Там они вскоре прославились как дуэт[42]. Вместе с Белафонте онаспела, в частности, на дне рождения президента Джона Кеннеди в 1962 году[43].

Альбом “An Evening with Belafonte/Makeba” получилпремию”Грэмми” за лучшую фолк-запись в 1966 году[44]: впервые для африканского исполнителя[45]. Альбом явно затрагивает политические темы, связанные с неравенством и социальной несправедливостью, от которых страдали чернокожие южноафриканцы при режиме апартеида. Жизнь в США, однако, не так уж сильно отличается от жизни в Южной Африке. Если в Претории чернокожие живут в поселках, то в штате Джорджия они живут в гетто. В США сегрегация фактически восходит к решению Верховного суда 1896 года[46], в котором суд признал закон о железнодорожных компаниях в Луизиане, предусматривающий раздельные вагоны для белых и черных[47]. Историческое постановление, которое позволило расширить и признать расовую сегрегацию на всей территории США[48].

По этой причине музыка МириамМакеба привлекает чернокожих американцев, которые связывают ее борьбу против апартеида со своей собственной[49]. Афроамериканцы видят в Мириам не только то, чем они являются, но и возможности того, чем они могут стать, выраженные в песнях, танцах, одежде, языке и идеологии[50]. Это срабатывает: 6 ноября 1962 года Специальная комиссия по вопросам апартеида при ООН решает вызвать ее в качестве свидетеля против расовых преследований[51].

В 1968 году она вышла замуж за СтоуклиКармайкла (StokelyCarmichael[52]), лидера радикального движения чернокожих[53], с которым развелась в 1979 году[54]. Из-за политических последствий пребывание Мириам в Штатах становится очень сложным. Вместе со своим мужем она оказывается под прицелом ФБР[55]. Рекордные проекты и концерты отменяются[56], в том числе и потому, что она публично обвиняет Вашингтон в практике апартеида в США[57]. Затем она решает вернуться в Африку и находит в Гвинее вторую родину[58]. Она остается там на 15 лет[59]. В эти годы она записала несколько своих величайших хитов, таких как PataPata, TheClickSong и Malaika[60]. Выпущенная в 1957 году, песня PataPata достигла 12 места в американских чартах[61].

Мы изменили наше название на PataPata / Thatmamaishow I getit / Мы изменили наше название на PataPata / “PataPata” – это название танца, который мы исполняем в Йоханнесбурге. / И они начинают двигаться, как только начинает играть “Discover” – уууу / Мы изменили наше название на PataPata / Вот так, мама, я понимаю / Мы изменили наше название на PataPata / Уууу, каждую пятницу и субботу вечером наступает время “Hide” / Танец продолжается всю ночь, пока не начинает светить утреннее солнце – уууу! / Ayasatwugugasat – wo-ho-o / Мы изменили наше имя на PataPata / Это мама, как я понял / Saguqugasath ‘- hitit! / Ah, savert ‘, вот он, ударь его! / Мы повернулись и сказали, вот папа Пата[62]

“PataPata”, что на языке кхоса звучит как “Трогай трогай”, – это гимн объятиям, сжиманию, прикосновениям. Во времена коронавируса песня была смешана и частично переписана бенинской исполнительницей Анжеликой Киджо (BeninAngeliqueKidjo[63]), став “NoPataPata”, т.е. не трогай, держись подальше. Переработанная и исправленная песня стала хитом на радиостанциях во всех африканских странах[64].

В 1985 году, после смерти дочери, Мириам вернулась жить в Европу[65]: она переехала в Бельгию со своими внуками[66], продолжая записываться и путешествовать[67], и получила премию мира имени ДагаХаммаршельда (DagHammarskjöld). В 1990 году Мандела выходит на свободу после 27 лет заключения и убеждает ее вернуться в Южную Африку[68]. Наконец-то Мама Африка может вернуться на свою родину и внимательно следить за битвами, которые привели к поражению режима апартеида[69], а ее музыка вновь зазвучит свободно, исцеляя душу израненной нации[70].

Между ними зародилась большая дружба, благодаря которой Макеба поддерживала революционные проекты Мадибы – даже те, которые труднее всего было заставить понять его народ, например, необходимость всеобщего прощения и общей судьбы для новой Южной Африки[71]. Благодаря ее гражданской активности она получает награды от Юнеско и других важных организаций. Ее принимают величайшие лидеры мира, от Джона Кеннеди[72] до Фиделя Кастро[73], от Франсуа Миттерана[74] до императора Эфиопии Хайле Селассие (Hailè Selassiè[75]). За свою карьеру она выпустила 30 альбомов, вошла в 20 сборников и приняла участие в нескольких записях других музыкантов[76]. Она работала с Ниной Симон[77] и ДиззиГиллеспи (DizzyGillespie[78]), с которым записала альбом, а также с Полом Саймоном (PaulSimon[79]).

Ее бывший муж Хью Масекела[80] написал для нее песню SowetoBlues[81], которая стала вдохновением для фильма “Серафина! Аромат свободы (1992)[82] – фильм о молодежных беспорядках в Соуэто в 1976 году[83]. В 2002 году она приняла участие в другом документальном фильме об апартеиде: “Амандла! Революция в четырехчастной гармонии. ФАО назначает ее послом доброй воли, и она получает медаль Отто Хана “За мир”[84]. В том же году она получает Полярную музыкальную премию (PolarMusicPrize)[85].

Анджело, я люблю тебя, Анджело Анджело, я люблю тебя, Анджело Я должен был жениться на тебе, мама, я должен был жениться на тебе, сестра Я побежден, потому что у меня нет богатства Я должен был жениться на тебе, Анджело Я побежден, потому что у меня нет богатства Я должен был жениться на тебе, Анджело Деньги, они тревожат мое сердце Деньги, они тревожат мое сердце И что же мне делать? Я твой молодой друг Я побежден, потому что у меня нет богатства Я должен был жениться на тебе, Анджело Я побежден, потому что у меня нет богатства Я должен был жениться на тебе, Анджело Купидон, я думаю, Купидон Купидон, я думаю, Купидон Я должен был жениться на тебе, мать Я должен был жениться на тебе, сестра Я побежден, потому что у меня нет богатства Я должен был жениться на тебе, сестра. Анджело Я побежден, потому что у меня нет богатств Я должен был жениться на тебе, Анджело Я люблю тебя, Анджело Я люблю тебя, Анджело Я должен был жениться на тебе, мама Я должен был жениться на тебе, сестра Я побежден, потому что у меня нет богатств Я должен был жениться на тебе, Анджело Я побежден, потому что у меня нет богатств Я должен был жениться на тебе, Анджело[86]

Последние аплодисменты

МириамМакеба с Полом Саймоном в 1987 году в Хараре, Зимбабве[87]

Она – великий борец, и выживает при раке так же упорно, как при авиакатастрофе[88]. С 2005 года, после триумфального тура по всему миру, она начала страдать от серьезных физических проблем, которые вынудили ее передвигаться в инвалидном кресле[89]. Двенадцать лет она прожила в Италии[90], и именно здесь она умерла, в КастельВольтурно, в ночь с 9 на 10 ноября 2008 года. Она только что закончила свое последнее выступление, участвуя в концерте в поддержку писателя Роберто Савиано (RobertoSaviano)[91]. Она только что закончила петь в память о шести молодых ганцах, убитых менее чем за два месяца до этого членами Каморры[92].

Несмотря на ослабление здоровья, Макеба все еще хочет выполнить свое обязательство. Сжимая в руках микрофон, неподвижно сидя на стуле, она поет для аудитории, состоящей почти исключительно из африканцев, живущих в гетто из лачуг и старых, ветшающих домов в устье Вольтурно[93]. В конце, когда все аплодируют, она замолкает. Она закрывает глаза и теряет сознание[94]. Она покидает сцену с впечатляющим финалом[95].

МириамМакеба умирает через несколько минут в больнице от сердечного приступа. Ей было 76 лет[96]. В 2010 году во время культурно-музыкального мероприятия, организованного Движением африканцев в Италии, Савиано сказал: “PataPata – это песня, за которую она была вынуждена провести 30 лет в изгнании. Невероятно! В ней не говорится о борьбе между черными и белыми, не говорится об апартеиде. Это желание танцевать, желание быть счастливым. И это тем более страшно, что это делает послание абсолютно универсальным и превращает это желание мира и, прежде всего, веселья, в желание другой Южной Африки[97].

В своем соболезновании Мандела сказал, что “уместно, что ее последние минуты прошли на сцене, обогащая сердца и жизни других людей[98]. Обладая теплым, мелодичным и искренним голосом[99], она использовала музыку как оружие против апартеида. Ее песни против сегрегации сделали ее символом противостояния системе[100], и она оставила наследие, которое призывает людей жить подлинной и смелой жизнью[101]. Что касается ее музыки, то ее продолжают открывать заново, из поколения в поколение, потому что ее ритм и содержание, так тесно связанные с Южной Африкой, в крови у всех нас.

Статуя, посвященная МириамМакеба, в Аттериджвилле, недалеко от Претории в Южной Африке[102]

[1]https://theconversation.com/the-legacy-of-iconic-singer-miriam-makeba-and-her-art-of-activism-178230

[2]https://dacb.org/stories/southafrica/malan-daniel/

[3]https://www.sahistory.org.za/people/johannes-gerhardus-strijdom

[4]https://it.alegsaonline.com/art/120490

[5]https://it.gariwo.net/educazione/approfondimenti/apartheid-9861.html

[6]https://www.nationalgeographic.it/storia-e-civilta/2020/07/nelson-mandela-day-leroe-che-ha-combattuto-lapartheid

[7] ‎Khawuleza mama Khawuleza mamaKhawuleza mamaFihlan’ amagogogo Nang’ amapolis’ azongen’endlwini mama, khawuleza Nang’ amapolis’ azongen’endlwini mama, khawulezaJongajongajongayokhawuleza mama, iyeyiye mama, khawulezaJongajongajongayokhawuleza mama, iyeyiye mama, khawuleza

Nang’ amapolis’ azongen’endlwini mama, khawuleza Nang’ amapolis’ azongen’endlwini mama, khawulezaJongajongajongayokhawuleza mama, iyeyiye mama, khawulezaJongajongajongayokhawuleza mama, iyeyiye mama, khawulezaBathijongajongajongayokhawuleza mama khawuleza mama khawulezajongajongajongayokhawuleza mama khawuleza mama khawuleza

[8]http://doo-wop.blogg.org/the-manhattan-brothers-a116517700

[9]https://it.gariwo.net/testi-e-contesti/diritti-umani-e-crimini-contro-l-umanita/morta-oggi-in-italia-miriam-makeba-2183.html

[10]https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba

[11]https://www.palermomania.it/news/lifestyle-mondo/miriam-makeba-11742.html

[12]https://www.sanmarinortv.sm/radio/music-news-c25/miriam-makeba-la-regina-del-pata-pata-a202162

[13]https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/

[14]https://theconversation.com/the-legacy-of-iconic-singer-miriam-makeba-and-her-art-of-activism-178230

[15]https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba

[16]https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/

[17]https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba

[18]https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/

[19]https://ecointernazionale.com/2021/02/miriam-makeba-una-voce-contro-apartheid/

[20]https://www.lawebstar.it/miriam-makeba-90-anni-fa-nasceva-mama-africa-la-voce-degli-oppressi-e-degli-esuli-a-causa-dellapartheid/

[21]https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba

[22]https://theconversation.com/the-legacy-of-iconic-singer-miriam-makeba-and-her-art-of-activism-178230

[23]https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba

[24]https://www.lawebstar.it/miriam-makeba-90-anni-fa-nasceva-mama-africa-la-voce-degli-oppressi-e-degli-esuli-a-causa-dellapartheid/

[25]https://www.thepresidency.gov.za/national-orders/recipient/manhattan-brothers

[26]https://it.gariwo.net/educazione/approfondimenti/apartheid-9861.html

[27]https://www.ilpost.it/2013/03/04/miriam-makeba/

[28]https://theconversation.com/the-legacy-of-iconic-singer-miriam-makeba-and-her-art-of-activism-178230

[29]https://www.europeana.eu/en/blog/miriam-makeba-mama-africa

[30]https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba

[31]https://www.mandelaforum.it/eventi/21-marzo-1960-massacro-di-sharpeville/

[32]https://www.europeana.eu/en/blog/miriam-makeba-mama-africa

[33]https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/

[34]https://www.amicidellanatura.it/chi-era-miriam-makeba/

[35]https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/

[36]https://www.npg.org.uk/collections/search/person/mp62832/jomo-kenyatta

[37]https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/

[38]https://www.europeana.eu/en/blog/miriam-makeba-mama-africa

[39]https://www.lawebstar.it/miriam-makeba-90-anni-fa-nasceva-mama-africa-la-voce-degli-oppressi-e-degli-esuli-a-causa-dellapartheid/

[40]https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba

[41]https://www.singers.com/bio/7246

[42]https://www.lawebstar.it/miriam-makeba-90-anni-fa-nasceva-mama-africa-la-voce-degli-oppressi-e-degli-esuli-a-causa-dellapartheid/ ; https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/

[43]https://ew.com/article/2008/11/11/miriam-makeba-i/

[44]https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/

[45]https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba

[46]https://www.pbs.org/wnet/african-americans-many-rivers-to-cross/history/plessy-v-ferguson-who-was-plessy/

[47]https://www.oyez.org/cases/1850-1900/163us537

[48]https://ecointernazionale.com/2021/02/miriam-makeba-una-voce-contro-apartheid/

[49]https://www.europeana.eu/en/blog/miriam-makeba-mama-africa

[50]https://theconversation.com/the-legacy-of-iconic-singer-miriam-makeba-and-her-art-of-activism-178230

[51]https://ecointernazionale.com/2021/02/miriam-makeba-una-voce-contro-apartheid/

[52]https://kinginstitute.stanford.edu/encyclopedia/carmichael-stokely

[53]https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/

[54]https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba

[55]https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/

[56]https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba

[57]https://www.europeana.eu/en/blog/miriam-makeba-mama-africa

[58]https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba

[59]https://www.ilpost.it/2013/03/04/miriam-makeba/

[60]https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba

[61]https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/

[62]Saguquga sathi bega nantsi Pata Pata

Hiyo mama hiyo ma nantsi Pata Pata

Saguquga sathi bega nantsi Pata Pata

“PataPata” is the name of a dance we do down Johannesburg way.

And everybody starts to move as soon as “PataPata” starts to play – whoo

Saguquga sathi bega nantsi Pata Pata

Hiyo mama hiyo ma nantsi Pata Pata

Saguquga sathi bega nantsi Pata Pata

Whoo, every Friday and Saturday night it’s “PataPata” time

The dance keeps going all night long till the morning sun begins to shine – hey!

Aya sat wuguga sat – wo-ho-o

Saguquga sathi bega nantsi Pata Pata

Hiyo mama hiyo ma nantsi Pata Pata

Saguqugasath’ – hit it!

Aah- saguqugasath’ – nantsi – hit it!

Saguquga sathi bega nantsi Pata Pata

[63]https://shorefire.com/roster/angelique-kidjo/bio

[64]https://www.sanmarinortv.sm/radio/music-news-c25/miriam-makeba-la-regina-del-pata-pata-a202162

[65]https://www.palermomania.it/news/lifestyle-mondo/miriam-makeba-11742.html

[66]https://www.europeana.eu/en/blog/miriam-makeba-mama-africa

[67]https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba

[68]https://www.europeana.eu/en/blog/miriam-makeba-mama-africa

[69]https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/

[70]https://www.amicidellanatura.it/chi-era-miriam-makeba/

[71]https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba

[72]https://www.jfklibrary.org/learn/about-jfk/life-of-john-f-kennedy

[73]http://www.fidelcastro.cu/en/biografia/fidel-castro-revolutionary-soldier

[74]https://www.elysee.fr/en/francois-mitterrand

[75]https://ethiopiancrown.org/biography-emperor-haile-selassie-i/

[76]https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba

[77]https://www.ninasimone.com/biography/

[78]https://www.ijc.uidaho.edu/gillespie_dizzy/bio.html

[79]https://www.paul-simon.info/PHP/biography.php

[80]http://hughmasekela.co.za/biography/

[81]https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba

[82]https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/

[83]https://ew.com/article/2008/11/11/miriam-makeba-i/

[84]https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/

[85]https://www.polarmusicprize.org/laureates/miriam-makeba/

[86]Malaika, nakupenda Malaika Malaika, nakupenda Malaika Ningekuoa mali we, ningekuoa dada

Nashindwa na mali sina we Ningekuoa Malaika Nashindwa na mali sina we Ningekuoa Malaika

Pesa zasumbua roho yangu Pesa zasumbua roho yangu Nami nifanyeje, kijana mwenzio

Nashindwa na mali sina we Ningekuoa Malaika Nashindwa na mali sina we Ningekuoa Malaika

Kidege, hukuwaza kidege Kidege, hukuwaza kidege Ningekuoa mali we, ningekuoa dada

Nashindwa na mali sina We Ningekuoa Malaika Nashindwa na mali sina We Ningekuoa Malaika

Malaika, nakupenda Malaika Malaika, nakupenda Malaika Ningekuoa mali we, ngekuoa dada

Nashindwa na mali sina we Ningekuoa Malaika Nashindwa na mali sina we Ningekuoa Malaika

[87]https://www.ilpost.it/2013/03/04/miriam-makeba/paul-simon-4/

[88]https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba

[89]https://www.corriere.it/spettacoli/08_novembre_10/moret_miriam_makeba_b831e66a-aef0-11dd-bbcd-00144f02aabc.shtml

[90]https://makebatribute.wordpress.com/2010/03/02/saviano_video/

[91]https://pantheon.world/profile/person/Roberto_Saviano/ ; https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba

[92]https://vittimemafia.it/18-settembre-2008-castel-volturno-ce-strage-di-san-gennaro-morirono-6-giovani-ghanesi-ibrahim-alhaji-karim-yakubu-qawangaq-julius-francis-kuame-antwi-sonny-abu-justice-eric-affun-yeboa-wiafe-kwadwo-ow/

[93]https://www.corriere.it/spettacoli/08_novembre_10/moret_miriam_makeba_b831e66a-aef0-11dd-bbcd-00144f02aabc.shtml

[94]https://www.corriere.it/spettacoli/08_novembre_10/moret_miriam_makeba_b831e66a-aef0-11dd-bbcd-00144f02aabc.shtml

[95]https://www.palermomania.it/news/lifestyle-mondo/miriam-makeba-11742.html

[96]https://www.corriere.it/spettacoli/08_novembre_10/moret_miriam_makeba_b831e66a-aef0-11dd-bbcd-00144f02aabc.shtml

[97]https://makebatribute.wordpress.com/2010/03/02/saviano_video/

[98]http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/7719793.stm

[99]https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba

[100]https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/

[101]https://theconversation.com/the-legacy-of-iconic-singer-miriam-makeba-and-her-art-of-activism-178230

[102]https://www.ilpost.it/2013/03/04/miriam-makeba/a-worker-repairs-a-statue-representing-s/

Lascia un commento