Si vous voulez vous battre pour changer le monde, vous devez utiliser des armes non conventionnelles, comme la musique et la poésie. Tout comme Violeta Parra, crayon et guitare, en guerre contre la vie qui n’épargne personne, mais en punit certains plus que d’autres. La vie d’une femme, qui a choisi la musique et l’amour pour son Chili, chante les chansons des campesinos. Elle ne conteste pas. Elle désobéit. Et cette désobéissance la rend libre de ne pas accepter les compromis, les avantages personnels, les entraves religieuses et sociales.
Poète autodidacte et auteur-compositeur-interprète, Violeta est, d’abord pour le Chili, puis pour le monde entier, la voix des droits de l’homme, un geste avant un mot[1]. Toute sa vie, elle tente frénétiquement d’étancher sa soif d’amour, de justice, de liberté[2]… Agité. et dotée d’une veine créatrice inépuisable, amoureuse du peuple et de la participation sociale, elle est mélancolique et rebelle, et doit se battre pour la reconnaissance de son travail[3] : fille du pays des tambours gauchos de la Pampa, des routes poussiéreuses et non pavées, de l’extrême pauvreté, de la richesse ostentatoire, de l’oppression de la dictature, de la joie de vivre illogique, des étendues infinies de terre et de glace, du chaos le plus total, des couleurs les plus vives, des gens qui dansent et sourient malgré tout[4].
Elle a un physique élancé, des yeux noirs comme la nuit, sévères et délicats comme le visage fatigué allongé sur la guitare[5]. Elle est la protagoniste de la renaissance de la musique populaire, la graine et l’inspiration de ce qui allait devenir la Nueva Canción Chilena, le mouvement culturel qui, à travers une récupération de la tradition et une adaptation aux rythmes latino-américains, avec l’explosion artistique de Victor Jara et des Inti-Illimani, allait utiliser la musique comme une arme politique contre l’injustice sociale[6]. Violeta prend d’abord à cœur les luttes des paysans[7]. Le simple fait de récupérer les chansons populaires, pour défendre l’identité et la fierté des paysans chiliens, a une valeur révolutionnaire et anti-impérialiste, parce que la culture du pouvoir est infiltrée par la décadence et la corruption politique des États-Unis, de la transformation du peuple de citoyens à consommateurs[8]. Une transformation impossible pour ceux qui n’ont pas d’emploi, pas d’eau ni de lumière, et à peine de quoi se nourrir.
Profondément agitée, capable de passer d’une gaieté irrésistible à une dépression soudaine, son trait le plus frappant est son incroyable énergie, sa passion, sa capacité à s’engager émotionnellement[9]. Elle est une femme moderne, constamment en mouvement pour apprendre et expérimenter – et est punie par une vie amoureuse douloureuse dans un pays dominé par un machisme archaïque qui la veut reléguée aux activités domestiques. Le visage marqué par la variole, le petit corps habillé simplement, Violeta est belle parce qu’elle est une force de la nature, et parce qu’elle aime de tout son être : un homme, une idée, son peuple[10]. Et elle est si avancée que, pour obtenir l’énorme succès international dont elle jouit, elle doit mourir, et ses enfants et petits-enfants doivent poursuivre son art.
Fille de la musique et de la pauvreté
Été 1934 : Violeta, à côté de son frère Eduardo, vient d’avoir 17 ans[11]
Troisième d’une fratrie de neuf enfants[12] (dont deux demi-sœurs[13]), Violeta Parra del Carmen Sandoval[14] est née le 4 octobre 1917, dans l’un des deux petits villages chiliens : San Fabiàn de Alico[15] , une petite ville de la province de Ñuble, et le village voisin de San Carlos[16] , dans la province de Chillán[17]. Elle est la fille de Clarisa del Carmen Sandoval Navarrete et de Nicanor Parra Alarcón – des gens humbles et aisés[18], dont la seule occupation est de joindre les deux bouts, en exerçant les métiers les plus divers[19], notamment avec sa mère comme couturière[20]. Ils accueillent chez eux des artistes de cirque, dont les enfants apprennent la magie et la manière de la réaliser[21], et M. Parra transmet à ses enfants une passion pour le chant, la guitare et le folklore.
À neuf ans, Violeta joue de la guitare, à douze ans elle compose ses premières chansons[22], à vingt-trois ans elle obtient son diplôme d’institutrice et fait ses débuts dans un théâtre de la capitale chilienne[23]. Ses frères ne sont pas moins impressionnants : Eduardo et Luis Roberto sont deux auteurs-compositeurs reconnus, Oscar René (connu sous le nom de Tony Canarito) est un funambule de cirque[24], et l’aîné, Nicanor[25] , décédé à 103 ans, est l’une des plus grandes figures littéraires modernes du Chili[26] : un poète révolutionnaire, un anti-Neruda, qui en Amérique du Sud, Nicanor Parra est autant une légende que Che Guevara[27].
Après deux ans à Santiago, son père obtient en 1921 un poste de professeur à Lautaro, dans la région de l’Araucanie, un voyage de plus de 650 kilomètres vers le sud, au cours duquel Violeta a contracté la variole[28]. Six ans plus tard, en 1927, son père perd son emploi et commence à boire[29]. La famille est obligée de repartir et de s’installer à Villa Alegre. À la sérénité de l’enfance s’oppose la dureté de la pauvreté[30]. Pendant que Nicanor Parra donne des cours particuliers, les enfants gagnent un peu d’argent comme plongeurs ou au cimetière, en nettoyant les tombes[31]. Violeta chante dans les bouges, dans la rue, dans les restaurants, partout, même dans les trains, et lorsqu’elle découvre la guitare de sa mère à l’âge de 9 ans, elle apprend à faire bouger ses doigts sur les cordes toute seule.
Avec sa sœur aînée, Hilda[32] rejoint Eduardo et Luis Roberto, qui vivent dans un cirque, mais les conditions économiques déjà précaires empirent. L’année suivant la mort de son père (1931), à l’âge de 14 ans, Violeta décide de changer de vie[33] : elle quitte la maison avec seulement les vêtements qu’elle porte sur le dos et sa guitare, et part pour Santiago, où elle étudie Nicanor. Elle chante dans les restaurants près de la gare et le long de l’Avenida Matucana, une rue historique du centre, où se trouve aujourd’hui le Circuito Cultural Santiago Poniente. Les rues sont dominées par les boleros, les rancheras, les corridos mexicains et la cueca chilienne[34], une musique populaire et jamais dégoûtante, l’endroit idéal pour un adolescent extraordinaire.
Violeta est entrée en contact avec des intellectuels, des écrivains, des poètes : elle a rencontré Luis Oyarzún Peña, Pablo de Rokha[35] et Pablo Neruda, qui lui a dédié le poème « Elegía para Cantar » en l’appelant « Santa de greda pura », sainte de l’argile pure[36] . Le premier, Luis, un ami de Nicanor, est le premier amour de Violeta[37], mais sa rencontre avec le cheminot et syndicaliste Luis « Pepe » Cereceda[38] est celle qui la bouleverse à jamais. Elle le rencontre au restaurant Tordo Azul, où le duo « Las Hermanas Parra » (Violeta et sa sœur[39]) interprète un répertoire de musique espagnole[40]. Cereceda est membre du parti communiste, implique Violeta dans l’activité politique, et tous deux participent à la campagne présidentielle de Gabriel González Videla[41]. Les deux se marient en 1938, et ont deux enfants : Isabel (1939) et Angel (1943), qui continueront le travail artistique de leur mère[42] et, pendant la dictature de Pinochet, comme les Inti-Illimani, vivront en exil en Italie[43]. Mais le couple entre bientôt en crise[44]: Violeta n’est pas la femme au foyer que son mari pensait avoir épousée[45]. Sa conscience politique, son intérêt pour les gens, la culture et la recherche musicale se renforcent en elle[46] : trop pour le machisme conventionnel de Cereceda[47].
Le cœur, réponds, pourquoi il palpite, oui, pourquoi il palpite, comme une cloche, c’est quelque chose qui me rend fou, oui, qui est devenu fou. Pourquoi il palpite. Ne vois-tu pas que je passe la nuit éveillée, oui, je la passe éveillée, comme une mer violente la caravelle, oui, la caravelle. Tu me tiens éveillé. Quel est mon péché De me maltraiter, oui, de me maltraiter, comme le prisonnier par les gendarmes, Oui, par les gendarmes. Vous voulez me tuer. Mais vous cachez des murs durs, oui, des murs durs, Et opprimez mon sang dans les filets, oui, dans les filets, Pourquoi ne vous rendez-vous pas ? Cœur damné sans égard, oui, sans égard, Aveugle, sourd et muet de naissance, oui, de naissance. Vous me tourmentez[48]
En 1948, les deux hommes divorcent[49]. Violeta, dans un Chili où le divorce est une folie (surtout d’un point de vue économique), ne peut plus faire face[50]. Et un an plus tard, en 1949, Violeta a rencontré Luis Arce, qui est devenu son deuxième mari. Elle a deux filles avec lui : Carmen Luisa et Rosita Clara. Ce dernier meurt en 195[51]2 alors que Violeta est en tournée en Europe. Le drame de cette mort et les violents reproches de son mari mettent également fin à ce mariage[52]. Pour Violeta, il n’y a pas d’alternative, car elle est plus appréciée à l’étranger que dans son propre pays[53]. En 1956, à Paris, elle a une liaison avec le jeune Espagnol Paco Ruz, à qui elle fait don de sa guitare. En 1958, alors qu’elle travaillait pour l’université de Concepción, elle s’est liée d’amitié avec le peintre Julio Escámez et, en 1960, elle a rencontré celui qui allait être son dernier et grand amour, le musicien suisse Gilbert Favre[54] , à qui elle a dédié certaines de ses chansons d’amour les plus célèbres (comme « Corazon Maldito », interprétée plus tard par les Inti-Illimani)[55].
Maturité artistique
1966 : Violeta Parra avec Gilbert Favre et le groupe Los Choclos à Peña Naira, Bolivie[56]
Le tournant de la vie de Violeta se produit vers 1952. Jusque-là, les spectacles des sœurs Parra ne différaient guère des spectacles folkloriques de l’époque, et la seule véritable distinction résidait dans le timbre de voix de Violeta, si peu ordinaire : aigu, éraillé, glissant facilement vers des gémissements ou des cris déchirants[57]. Elle déclare : « Pour pouvoir chanter ainsi, ma voix a été formée par quarante ans de souffrance »[58]. Elle est une sorte de Frida Kahlo de la musique : elle se penche sur son instrument comme si elle lavait dans l’eau noire des tissus et des histoires maculés de sang[59].
C’est l’époque où Violeta gagne un concours de chant espagnol[60], enregistre ses premiers albums et exige que les couvertures comportent les paroles des chansons, preuve de l’importance qu’elle accorde aux mots qui, selon elle, passent avant les mélodies. Elle conçoit elle-même les couvertures[61]. C’est grâce à son frère poète, revenu d’Angleterre, qui faisait à l’époque des recherches sur la poésie populaire chilienne du XIXe siècle[62], qu’elle a eu l’idée de chercher sa propre voie hors des sentiers battus du folklore traditionnel et a décidé de partir en voyage. Une petite femme, armée de carnets, de stylos et d’un magnétophone, qui devient sa compagne de voyage et qu’elle n’abandonnera jamais.
Seule, ou accompagnée de ses enfants, elle parcourt le pays à la recherche des racines musicales de son peuple. Il s’agit d’un travail énorme et épuisant (imaginez les rues du Chili dans les années 1950), qui dure des années, dans lequel elle récupère des myriades de chansons populaires directement de la voix des paysans. C’est à ce moment que Violeta perçoit clairement son rôle culturel : ce travail aboutit à des recueils de chansons populaires qui sont sur le point de disparaître de la mémoire collective[63]. Elle y retourne, plus acharnée que jamais, pour mener une lutte acharnée pour la reconnaissance, le soutien et le financement – une lutte qui l’épuise physiquement et spirituellement[64].
Elle raconte la culture oubliée des Indiens de Patagonie, les Mapuches[65], et se bat pour la dignité et les droits de l’homme de tous les peuples marginalisés. Lorsque le duo avec Hilda se sépare, son répertoire change : il intègre des genres musicaux nouvellement redécouverts et commence à composer ses propres musiques et chansons. Dans ses textes, il y a l’être humain, la mort, la douleur, il y a la spiritualité et la terre, il y a une vie palpitante et une sagesse instinctive[66]. Au cours de ces années de maturité artistique, il se rapproche de l’élite intellectuelle chilienne.
Avec Pablo Neruda, elle écrit « El pueblo », et il lui dédie le poème « Elegía para cantar ». Plus elle avance dans son long voyage pour retrouver ses racines, plus son apparence extérieure devient spartiate et essentielle. Habillée simplement, sans maquillage, Violeta donne des concerts dans les universités et travaille à la radio comme vulgarisatrice[67], sachant qu’elle est devenue un symbole[68]. En 1954, alors qu’elle reçoit le prix Caupolican, l’Oscar chilien[69], elle est invitée au Festival de la jeunesse de Varsovie[70] : une nouvelle étape passionnante. Elle rêve d’être un ménestrel du communisme mondial, et commence à écrire des chansons d’une extrême rage révolutionnaire et anticléricale[71].
Revenir à dix-sept ans après avoir vécu un siècle, c’est comme déchiffrer des signes sans être un sage compétent, redevenir soudain fragile comme une seconde, se sentir à nouveau profondément comme un enfant devant Dieu, voilà ce que je ressens en ce moment fécond. S’enchevêtrer, s’emmêler, comme le lierre sur le mur, et germer, germer, comme la mousse sur la pierre. Comme la mousse sur la pierre, Oh oui, oui, oui. Je recule quand la tienne avance, L’arc des alliances a pénétré dans mon nid, Avec toutes ses couleurs il a traversé mes veines, Et même les dures chaînes avec lesquelles le destin nous lie est comme un diamant précieux qui illumine mon âme sereine. C’est un enchevêtrement, un enchevêtrement, comme le lierre sur le mur, et ça pousse, pousse, comme la mousse sur la pierre. comme la mousse sur la pierre, Oh oui, oui, oui. Que peut faire le sentiment de connaissance, ni la ligne d’action la plus claire, ni la pensée la plus large, tout est changé par l’instant comme un magicien condescendant, il nous détourne doucement de la rancœur et de la violence, seul l’amour avec sa science nous rend si innocents. Il s’emmêle, s’emmêle, comme le lierre sur le mur, et pousse, pousse, comme la mousse sur la pierre. Comme la mousse sur la pierre, Oh oui, oui, oui. L’amour est un tourbillon de pureté originelle, Même l’animal féroce murmure son doux trille, Arrête les pèlerins, libère les captifs, L’amour avec ses soins transforme le vieil homme en enfant, Et seule l’affection pour le méchant le rend pur et sincère. Il s’emmêle, s’emmêle, Comme le lierre sur le mur, Et pousse, pousse, Comme la mousse sur la pierre. Comme la mousse sur la pierre, Oh oui, oui, oui. Ouvrez grand la fenêtre, elle s’est ouverte comme par magie, L’amour est entré avec son manteau comme un matin chaud, Au son de sa belle alarme il a fait fleurir le jasmin, Volez comme un séraphin vers le ciel il a mis ses boucles d’oreilles et le chérubin a transformé mes années en dix-sept le chérubin les a transformées en dix-sept. Il s’emmêle, il s’emmêle, Comme le lierre sur le mur, Et il pousse, il pousse, Comme la mousse sur la pierre. Comme la mousse sur la pierre, Oh oui, oui, oui[72]
Elle a voyagé en Allemagne, en Union soviétique, en Italie et finalement en France, où elle est restée quelque temps, s’est installée à Paris et a travaillé dans la boîte de nuit L’Escale[73]. Pour la scène intellectuelle française, qui émerge à peine des manies d’une gauche mise à genoux par la Seconde Guerre mondiale, Violeta est un nuage de fraîcheur. C’est là qu’elle rencontre Paul Rivet[74], anthropologue et directeur du Musée de l’Homme, avec qui elle enregistre à la Phonothèque nationale de la Sorbonne des musiques et des chansons de son pays natal et son premier album international, « Cantos del Chile »[75]. Violeta y combine non seulement le folklore local, mais aussi sa propre préoccupation croissante pour les conditions sociales du peuple chilien et en particulier les conditions dramatiques des paysans[76].
À Paris, elle rencontre le grand amour de sa vie : Gilbert Favre, un anthropologue et musicologue suisse, de 19 ans son cadet. Elle se réfère à lui avec ironie, l’appelant « el gringo ». Elle est retournée au Chili, à Concepción, un centre de grande effervescence socioculturelle. En 1957, elle est embauchée à l’université pour mener des recherches sur la musique traditionnelle et est engagée au Museo Nacional del Arte Folclórico[77]. De retour à Santiago, elle finit d’écrire son autobiographie en vers[78]. En même temps, il travaille dur sur ses propres chansons et se consacre à la peinture.
Tout en se remettant d’une forme grave d’hépatite qui, en 1959, l’a obligée à rester alitée pendant des mois, Violeta a commencé à tisser des tapisseries en jute, à peindre et, plus tard, à travailler le papier mâché. Elle reproduit les mêmes motifs que d’habitude : « les tapisseries sont comme des chansons peintes ». Ses œuvres sont des figures humaines et animales de style naïf avec les couleurs vives typiques du Chili et du Pérou[79]. La même année, il participe au salon des arts plastiques[80]et donne des cours de folklore, de céramique et de peinture au Chili et en Argentine[81]. Dès qu’il s’est rétabli, il est rentré en France[82]. En 1962, elle part pour Helsinki avec ses enfants, invités au Festival de la jeunesse. Une fois la tournée européenne terminée, Violeta revient à Paris, dans une petite chambre du Quartier latin. La nuit, elle se produit dans les clubs habituels. Le jour, elle écrit, peint et tisse des tapisseries, puis part à la recherche de galeries où elle peut exposer[83].
Gilbert l’attend dans sa maison de Genève, où Violeta se rend avec Isabel et Ángel. À Genève, les Parras organisent des concerts folkloriques, mais peu après, la chanteuse revient à Paris avec le projet titanesque d’exposer ses peintures[84] dans le pavillon Marsan du département des arts décoratifs du Louvre, ce qu’elle fait en 1964[85]. Elle sera la première femme latino-américaine à participer à une exposition individuelle à Paris. Mais même ici, où elle est accueillie avec curiosité, Violeta ne s’entend pas bien : la bourgeoisie progressiste est trop riche et distraite, peu respectueuse de ses chansons populaires et combatives, et il n’y a pas encore de traces du mouvement étudiant de 1968[86].
Elle enregistre une série de chansons à fort contenu social, publiées à titre posthume en 1971, participe à la fête de L’Humanité et écrit le livre « Poésie populaire des Andes »[87], qui sera publié deux ans plus tard et, enfin, épuisée, rentre en Suisse chez Gilbert. Au Chili, tout change : de nouveaux ferments donnent naissance au mouvement Nueva Canción Chilena[88]. En 1965, Violeta décide de retourner au Chili et écrit, avec Patricio Manns[89], « Exiliada del Sur », rencontre le jeune Víctor Jara[90] et fonde avec lui le label « Estampas de América »[91]. pour lequel les deux hommes ont écrit les grandes chansons qui seront plus tard chantées dans le monde entier par les Inti-Illimani[92]. Leurs répertoires dénonciateurs bousculent les vieux canons de la musique populaire.
L’arpillera, tapisserie de Violeta Parra[93]
À Santiago, s’ouvre La Peňa de los Parra, le cœur battant du nouveau mouvement culturel[94], un centre communautaire pour les arts et l’activisme politique[95] fondé par Isabel et Angel Parra et transformé ensuite en maison de disques[96]. Au milieu des guitares, du vin et des empanadas, il devient un lieu de rencontre pour les artistes et les intellectuels, tels que Tito Fernández, Gitano Rodriguez, Patricio Manns, les groupes Quilapayún, Illapu et Inti-Illimani : des artistes dont les œuvres sont condamnées, et qui sont contraints de s’exiler pour échapper aux persécutions. Ce sont les années du coup d’État sanglant contre le président Salvador Allende.
En septembre 1973, le général Augusto Pinochet prend le pouvoir, ouvrant en grand les portes de l’enfer. Victor Jara, capturé et emmené à l’Estadio Nacional de Chile, a eu les mains cassées et la langue coupée avant de tomber sous 44 coups de feu[97]. Mais cela viendra quelques années plus tard. Entre-temps, Violeta se produit à La Peňa de los Parra avec ses enfants et Gilbert, qui, ayant perfectionné sa connaissance de la quena, la flûte andine, crée le groupe folklorique Los Jairas[98]. Elle entame la gestation de son dernier et titanesque projet : la création, dans la banlieue de Santiago, d’un grand Centre d’art populaire capable d’accueillir et de diffuser le meilleur du folklore latino-américain[99], dont les disques « El folklore de Chile » (1957 ; 1961) sont un témoignage exceptionnel[100].
Violeta se plonge dans cette nouvelle entreprise, engageant toutes ses forces et ses économies précaires : elle participe à des festivals, enregistre plusieurs disques, se produit à la radio et à la télévision. En décembre 1965, elle a inauguré le chapiteau La Carpa de la Reina[101] , une tente de cirque dans la banlieue de Santiago qui allait devenir un important centre de culture folklorique, géré conjointement avec ses fils. Derrière La Carpa, il a construit sa propre maison, un appartement d’une pièce en briques de terre crue, avec un plafond bas et un sol en terre battue – mais le projet s’est avéré être un échec : il n’y avait pas de soutien populaire, et les coûts se sont avérés trop élevés[102].
Les stations de radio et les maisons de disques hésitent à diffuser sa musique, car sa sympathie pour les luttes des travailleurs et la pauvreté n’est pas appréciée par le gouvernement[103]. Cela la plonge dans une profonde dépression, également aggravée par la rupture de sa relation avec Gilbert[104], qui part en Bolivie. Elle lui rend visite pour le convaincre de revenir auprès d’elle mais le découvre heureux, marié. Pour Violeta, c’est une blessure irrémédiable[105]. Elle retourne au Chili et reprend le travail sur de nouvelles chansons pour le LP « Las últimas composiciones », sorti en 1966, légendaire[106], et pas seulement parce qu’il contient l’hymne intemporel Gracias a la vida[107].
Le 5 février 1967, après trois tentatives ratées[108], Violeta se suicide. Seule, dans son studio, elle se tire une balle dans la tête[109]. Ils la trouvent assise sur une petite chaise qu’un ventilateur avait construite spécialement pour elle[110], car elle mesurait à peine plus d’un mètre cinquante[111]. Peu de temps auparavant, elle s’était produite sur scène en chantant « Gracias a la vida »[112]. Son testament[113].
Grâce à la vie qui m’a tant donné / Elle m’a donné deux yeux qui, quand je les ouvre / Distinguent parfaitement le blanc du noir / Et très haut dans le ciel son fond étoilé / Et parmi la multitude l’homme que j’aime / Grâce à la vie qui m’a tant donné / Elle m’a donné l’ouïe qui de loin en loin / Enregistre jour et nuit, grillons et canaris, / Marteaux, tourbillons, aboiements, Grâce à la vie qui m’a tant donné / Elle m’a donné le son et l’abeille / Avec les mots que je pense et que je récite / Mère, ami, frère et lumière qui illumine / Le chemin de l’âme de celui que j’aime / Grâce à la vie qui m’a tant donné / Elle m’a donné le pas de mes pieds fatigués / Avec eux je suis allé dans les villes et les flaques d’eau / Les plages et les déserts, les montagnes et les plaines / Et jusqu’à votre maison, dans ta rue et dans ta cour / Grâce à la vie qui m’a tant donné / Elle m’a donné le cœur qui bat vite / Quand je vois le produit du cerveau humain / Quand je regarde le bon loin du mauvais / Quand je regarde au fond de tes yeux clairs / Grâce à la vie qui m’a tant donné / Elle m’a donné le rire et elle m’a donné les pleurs / Alors je distingue la joie de la ruine / Les deux matières qui composent ma chanson / Et ta chanson qui est ma propre chanson / Et la chanson de tout le monde qui est ma propre chanson / Grâce à la vie qui m’a tant donné[114]
Ce qui reste d’une telle passion
Un autoportrait de Violeta, devenu l’affiche annonçant les concerts de ses filles[115]
L’Amérique latine est pleine de martyrs tués par le pouvoir politique, et les chansons et la poésie ont toujours joué un rôle très important dans les batailles sociopolitiques et dans l’identification culturelle et politique des citoyens. Pourtant, la vie de la plus grande de toutes n’a pas été fauchée par la main meurtrière du pouvoir, et elle n’a pas été victime d’une quelconque conspiration. Épuisée par la fatigue, la maladie et les déceptions, Violeta n’a plus la force de se battre : ni pour un projet, ni pour l’amour, ni pour les droits de son peuple[116], et elle souffre du désintérêt de la bourgeoisie chilienne[117].
Mais sa mort prématurée donne naissance à un personnage mythique, dont les chansons sont perpétuées par des groupes iconiques comme Inti-Illimani, mais aussi par des femmes mondialement connues comme Mercedes Sosa et Joan Baez[118]. Comme Ernesto « Che » Guevara, Violeta est devenue un symbole après sa mort. Ses portraits, les affiches représentant son visage charismatique, sont partout au Chili, témoignant du fait que sa figure est ancrée dans la culture des classes les plus pauvres, qui la considèrent comme un symbole de rédemption sociale[119].
Violeta a fait connaître sa terre au monde entier, et sa vie a inspiré plusieurs livres et films au fil des ans[120]. En son honneur, le 4 octobre, jour de sa naissance, est célébrée la « Journée de la musique et des musiciens chiliens »[121]. En 2015, un musée lui a été dédié dans la capitale Santiago, à l’intérieur duquel se trouve un bâtiment en forme de guitare appelé » La Jardinera « , en souvenir d’une de ses chansons. Pour qu’on la pleure, il fallait qu’elle meure – pour qu’on se souvienne de ses chansons, qui sont un étendard de l’Amérique latine[122]. Elle est née, elle a vécu et elle est partie en tant que femme libre, et une partie de son âme rebelle reste à l’intérieur de chaque Sud-Américain : « Écris comme tu aimes écrire, utilise les rythmes qui sortent, essaie différents instruments, assieds-toi au piano, détruis les métriques, crie au lieu de chanter, souffle sur la guitare et gratte le cor, déteste les maths et aime les vortex, la création est un oiseau sans plan de vol qui ne volera jamais en ligne droite ». Comme Violeta Parra[123].
[1] https://terzopianeta.info/cultura-societa/violeta-parra-musica-diritti-umani/
[2] http://www.socialismolibertario.it/violeta_parra.htm
[3] https://www.lospaziobianco.it/violeta-parra-arte-paese/
[4] http://www.sentieristerrati.org/2018/05/19/violeta-parra-un-metro-e-cinquanta-di-infinito-coraggio/
[5] https://terzopianeta.info/cultura-societa/violeta-parra-musica-diritti-umani/
[6] https://terzopianeta.info/cultura-societa/violeta-parra-musica-diritti-umani/
[7] https://www.corohispanoamericano.it/ParraVioleta.htm
[8] https://armunia.eu/2020/07/violeta-parra-arevalos-lopez/
[9] http://www.sentieristerrati.org/2018/05/19/violeta-parra-un-metro-e-cinquanta-di-infinito-coraggio/
[10] https://www.pangea.news/violeta-parra-nicanor/
[11] https://www.emol.com/fotos/2336/#1578882/Los-100-a%C3%B1os-de-Violeta-Parra
[12] https://www.corohispanoamericano.it/ParraVioleta.htm
[13] https://www.cmtv.com.ar/biografia/show.php?bnid=2966&banda=Violeta_Parra
[14] https://secondhandsongs.com/artist/91902
[15] https://www.skuola.net/universita/appunti/appunti-sulla-poetessa-violeta-parra#login-buy
[16] https://terzopianeta.info/cultura-societa/violeta-parra-musica-diritti-umani/
[17] https://www.corohispanoamericano.it/ParraVioleta.htm
[18] https://terzopianeta.info/cultura-societa/violeta-parra-musica-diritti-umani/
[19] https://180gradi.org/sociale/anita-picconi/una-donna-mille-voci-violeta-parra-pablo-neruda-cile
[20] http://www.enciclopediadelledonne.it/biografie/violeta-parra/
[21] https://www.pangea.news/violeta-parra-nicanor/
[22] https://www.corohispanoamericano.it/ParraVioleta.htm
[23] https://www.antiwarsongs.org/artista.php?id=99&lang=it&rif=1
[24] https://www.geni.com/people/%C3%93scar-Ren%C3%A9-Parra-Sandoval-Tony-Canarito/6000000028140877204
[25] https://terzopianeta.info/cultura-societa/violeta-parra-musica-diritti-umani/
[26] https://www.cinquecolonne.it/nicanor-parra-lantipoeta-della-poesia-cilena.html
[27] https://www.pangea.news/violeta-parra-nicanor/
[28] https://terzopianeta.info/cultura-societa/violeta-parra-musica-diritti-umani/
[29] https://www.psicolinea.it/violeta-parra/
[30] https://terzopianeta.info/cultura-societa/violeta-parra-musica-diritti-umani/
[31] http://www.enciclopediadelledonne.it/biografie/violeta-parra/
[32] https://terzopianeta.info/cultura-societa/violeta-parra-musica-diritti-umani/
[33] https://terzopianeta.info/cultura-societa/violeta-parra-musica-diritti-umani/
[34] http://www.enciclopediadelledonne.it/biografie/violeta-parra/
[35] https://www.psicolinea.it/violeta-parra/
[36] https://terzopianeta.info/cultura-societa/violeta-parra-musica-diritti-umani/
[37] http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-98197.html
[38] http://www.sentieristerrati.org/2018/05/19/violeta-parra-un-metro-e-cinquanta-di-infinito-coraggio/
[39] https://www.cmtv.com.ar/biografia/show.php?bnid=2966&banda=Violeta_Parra
[40] https://terzopianeta.info/cultura-societa/violeta-parra-musica-diritti-umani/
[41] https://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-3430.html ; https://www.cmtv.com.ar/biografia/show.php?bnid=2966&banda=Violeta_Parra
[42] https://terzopianeta.info/cultura-societa/violeta-parra-musica-diritti-umani/
[43] https://www.antiwarsongs.org/artista.php?id=99&lang=it&rif=1
[44] https://terzopianeta.info/cultura-societa/violeta-parra-musica-diritti-umani/
[45] http://www.sentieristerrati.org/2018/05/19/violeta-parra-un-metro-e-cinquanta-di-infinito-coraggio/
[46] https://terzopianeta.info/cultura-societa/violeta-parra-musica-diritti-umani/
[47] http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-98197.html
[48] Corazón, contesta, / por qué palpitas, sí, / por qué palpitas, / como una campana que se encabrita, sí, / que se encabrita. / Por qué palpitas. / No ves que la noche / La paso en vela, sí, la paso en vela, como en mar violento / la carabela, sí, la carabela. / Tú me desvelas. / Cuál es mi pecado pa maltratarme, sí, pa maltratarme, como el prisionero por los gendarmes, sí, por los gendarmes. / Quieres matarme. / Pero a ti te ocultan duras paredes, sí, duras paredes y mi sangre oprimes entre tus redes, sí, entre tus redes. / Por qué no cedes. / Corazón maldito sin miramiento, sí, sin miramiento, ciego, sordo y mudo de nacimiento, sí, de nacimiento. / Me das tormento.
[49] https://terzopianeta.info/cultura-societa/violeta-parra-musica-diritti-umani/
[50] http://www.sentieristerrati.org/2018/05/19/violeta-parra-un-metro-e-cinquanta-di-infinito-coraggio/
[51] https://www.cmtv.com.ar/biografia/show.php?bnid=2966&banda=Violeta_Parra
[52] http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-98197.html
[53] https://www.psicolinea.it/violeta-parra/
[54] http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-98197.html
[55] http://www.sentieristerrati.org/2018/05/19/violeta-parra-un-metro-e-cinquanta-di-infinito-coraggio/
[56] https://www.museovioletaparra.cl/cedoc/violeta-parra-con-gilbert-favre/
[57] http://www.enciclopediadelledonne.it/biografie/violeta-parra/
[58] https://progetto7lune.org/rubriche/luciallaluna/violeta-parra.html
[59] https://www.pangea.news/violeta-parra-nicanor/
[60] https://terzopianeta.info/cultura-societa/violeta-parra-musica-diritti-umani/
[61] https://www.skuola.net/universita/appunti/appunti-sulla-poetessa-violeta-parra#login-buy
[62] http://www.enciclopediadelledonne.it/biografie/violeta-parra/
[63] http://www.sentieristerrati.org/2018/05/19/violeta-parra-un-metro-e-cinquanta-di-infinito-coraggio/ ; https://www.blogfoolk.com/2017/10/violeta-parra-lartista-cilena-che.html
[64] http://www.sentieristerrati.org/2018/05/19/violeta-parra-un-metro-e-cinquanta-di-infinito-coraggio/
[65] https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-54032225
[66] https://armunia.eu/2020/07/violeta-parra-arevalos-lopez/
[67] http://www.enciclopediadelledonne.it/biografie/violeta-parra/
[68] https://www.pangea.news/violeta-parra-nicanor/
[69] https://chiletoday.cl/violeta-parra-voice-of-the-poor-sound-of-a-country/
[70] https://www.psicolinea.it/violeta-parra/
[71] https://www.antiwarsongs.org/artista.php?id=99&lang=it&rif=1
[72] Volver a los diecisiete después de vivir un siglo es como descifrar signos sin ser sabio competente, volver a ser de repente tan frágil como un segundo, volver a sentir profundo como un niño frente a Dios, eso es lo que siento yo en este instante fecundo. Se va enredando, enredando, como en el muro la hiedra, y va brotando, brotando, como el musguito en la piedra. como el musguito en la piedra, Ay si si si. Mi paso retrocedido cuando el de ustedes avanza, el arco de las alianzas ha penetrado en mi nido, con todo su colorido se ha paseado por mis venas y hasta las duras cadenas con que nos ata el destino es como un diamante fino que alumbra mi alma serena. Se va enredando, enredando,como en el muro la hiedra, y va brotando, brotando, como el musguito en la piedra. como el musguito en la piedra, Ay si si si. Lo que puede el sentimiento no lo ha podido el saber, ni el más claro proceder ni el más ancho pensamiento, todo lo cambia el momento cual mago condescendiente, nos aleja dulcemente de rencores y violencias, sólo el amor con su ciencia nos vuelve tan inocentes. Se va enredando, enredando, como en el muro la hiedra, y va brotando, brotando, como el musguito en la piedra. como el musguito en la piedra, Ay si si si. El amor es torbellino de pureza original, hasta el feroz animal susurra su dulce trino, detiene a los peregrinos, libera a los prisioneros, el amor con sus esmeros al viejo lo vuelve niño y al malo solo el cariño lo vuelve puro y sincero. Se va enredando, enredando, como en el muro la hiedra, y va brotando, brotando, como el musguito en la piedra. como el musguito en la piedra, Ay si si si. De par en par la ventana se abrió como por encanto, entró el amor con su manto como una tibia mañana, al son de su bella diana hizo brotar el jazmín, volando cual serafín al cielo le puso aretes y mis años en diecisiete los convirtió el querubín. Se va enredando, enredando, como en el muro la hiedra, y va brotando, brotando, como el musguito en la piedra. como el musguito en la piedra, Ay si si si.
[73] https://terzopianeta.info/cultura-societa/violeta-parra-musica-diritti-umani/
[74] https://artsandculture.google.com/entity/m0d7ybq?hl=it
[75] http://www.enciclopediadelledonne.it/biografie/violeta-parra/
[76] https://www.robadadonne.it/211530/violeta-parra-ragazza-chitarra/
[77] https://terzopianeta.info/cultura-societa/violeta-parra-musica-diritti-umani/
[78] https://www.skuola.net/universita/appunti/appunti-sulla-poetessa-violeta-parra#login-buy
[79] https://ytali.com/2016/12/12/non-era-solo-una-cantante-un-museo-a-santiago-per-violeta-parra/
[80] http://www.enciclopediadelledonne.it/biografie/violeta-parra/
[81] http://www.enciclopediadelledonne.it/biografie/violeta-parra/
[82] http://www.sentieristerrati.org/2018/05/19/violeta-parra-un-metro-e-cinquanta-di-infinito-coraggio/
[83] http://www.sentieristerrati.org/2018/05/19/violeta-parra-un-metro-e-cinquanta-di-infinito-coraggio/
[84] https://cinemonitor.it/violeta-parra-orgoglio-cileno-anti-yankee/
[85] https://ytali.com/2016/12/12/non-era-solo-una-cantante-un-museo-a-santiago-per-violeta-parra/
[86] https://cinemonitor.it/violeta-parra-orgoglio-cileno-anti-yankee/
[87] https://archive.org/details/poesiepopulairedesandes/page/n29/mode/2up
[88] http://www.enciclopediadelledonne.it/biografie/violeta-parra/
[89] http://www.corohispanoamericano.it/MannsPatricio.htm
[90] https://www.corohispanoamericano.it/JaraVictor.htm
[91] https://www.corohispanoamericano.it/ParraVioleta.htm
[92] https://www.antiwarsongs.org/artista.php?id=99&lang=it&rif=1
[93] https://www.cascada.travel/blog/the-world-of-violeta-parra
[94] http://www.enciclopediadelledonne.it/biografie/violeta-parra/
[95] https://readitaliano.com/wiki/it/Violeta_Parra
[96] http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-348769.html
[97]https://terzopianeta.info/cultura-societa/violeta-parra-musica-diritti-umani/
[98] http://musicaandina2011.blogspot.com/2011/12/los-jairas.html
[99] http://www.sentieristerrati.org/2018/05/19/violeta-parra-un-metro-e-cinquanta-di-infinito-coraggio/
[100] https://www.pangea.news/violeta-parra-nicanor/
[101] https://www.cambridge.org/core/books/abs/violeta-parra/violeta-parra-and-the-empty-space-of-la-carpa-de-la-reina/B895825E03FDD61A5FBFB5023EF6EF78
[102] http://www.sentieristerrati.org/2018/05/19/violeta-parra-un-metro-e-cinquanta-di-infinito-coraggio/
[103] https://www.cascada.travel/blog/the-world-of-violeta-parra
[104] http://www.sentieristerrati.org/2018/05/19/violeta-parra-un-metro-e-cinquanta-di-infinito-coraggio/
[105] https://www.pangea.news/violeta-parra-nicanor/
[106] https://www.pangea.news/violeta-parra-nicanor/
[107] http://www.enciclopediadelledonne.it/biografie/violeta-parra/
[108] https://www.cmtv.com.ar/biografia/show.php?bnid=2966&banda=Violeta_Parra
[109] https://www.pangea.news/violeta-parra-nicanor/
[110] https://www.antiwarsongs.org/artista.php?id=99&lang=it&rif=1
[111] https://www.corohispanoamericano.it/ParraVioleta.htm
[112] https://www.skuola.net/universita/appunti/appunti-sulla-poetessa-violeta-parra#login-buy
[113] https://www.psicolinea.it/violeta-parra/
[114] Gracias a la vida que me ha dado tanto / Me dio dos luceros, que cuando los abro, / Perfecto distingo lo negro del blanco / Y en el alto cielo su fondo estrellado / Y en las multitudes el hombre que yo amo / Gracias a la vida que me ha dado tanto / Me ha dado el oido que en todo su ancho / Graba noche y dia, grillos y canarios, / Martillos, turbinas, ladridos, chubascos, / Y la voz tan tierna de mi bien amado / Gracias a la vida que me ha dado tanto / Me ha dado el sonido y el abecedario; / Con el las palabras que pienso y declaro: / Madre, amigo, hermano, y luz alumbrando / La ruta del alma del que estoy amando / Gracias a la vida que me ha dado tanto / Me ha dado la marcha de mis pies cansados; / Con ellos anduve ciudades y charcos, / Playas y desiertos, montanas y llanos, / Y la casa tuya, tu calle y tu patio / Gracias a la vida que me ha dado tanto / Me dio el corazon que agita su marco / Cuando miro el fruto del cerebro humano, / Cuando miro al bueno tan lejos del malo, / Cuando miro al fondo de tus ojos claros / Gracias a la vida que me ha dado tanto / Me ha dado la risa y me ha dado el llanto / Asi yo distingo dicha de quebranto, / Los dos materiales que forman mi canto, / Y el canto de ustedes que es mi mismo canto, / Y el canto de todos que es mi propio canto / Gracias a la vida que me ha dado tanto
[115] https://www.cancioneros.com/co/8984/2/isabel-parra-e-inti-illimani-homenajearan-a-violeta-con-canto-para-una-semilla
[116] http://www.sentieristerrati.org/2018/05/19/violeta-parra-un-metro-e-cinquanta-di-infinito-coraggio/
[117] https://www.repubblica.it/spettacoli/musica/2013/06/26/news/violeta_parra-61870022/
[118] http://www.enciclopediadelledonne.it/biografie/violeta-parra/
[119] https://virginiaepoi.wordpress.com/dellarte-e-degli-artisti/555-2/
[120] https://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-7683.html
[121] https://www.cmtv.com.ar/biografia/show.php?bnid=2966&banda=Violeta_Parra
[122] http://infolatinos.over-blog.it/article-cile-violeta-parra-musica-passione-85857232.html
[123] https://cinemonitor.it/violeta-parra-orgoglio-cileno-anti-yankee/
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