Einige scheinbar unangenehme Momente der Kindheit können als Erwachsene wieder aufgegriffen und aufgearbeitet werden – so erging es wohl der kleinen Sona: An langweiligen Familienabenden bittet ihre weise Großmutter sie, sich zu den Älteren zu setzen und zuzuhören. Die Musik beginnt, die Frauen singen, die Kinder zwitschern, und sie will dabei sein. Doch schon bald wird ihr die Bedeutung ihrer Vorfahren bewusst, und heute denkt sie mit Zärtlichkeit und Dankbarkeit an ihre Großmutter. Heute, im Alter von fast 40 Jahren, steht Sona an der Spitze einer ganzen Generation von Musikern – und hat den Platz ihres Vaters, ihres Großvaters und wer weiß wie vieler früherer Kora-Spieler eingenommen[1].
Sie ist die Enkelin des großen Griot-Meisters Amadu Bansang Jobarteh[2], der als einer der größten Griots aller Zeiten gilt[3] und von Mali nach Gambia ausgewandert ist. Sie ist aber auch die Cousine einer noch populäreren Figur[4], Toumani Diabate[5], der die Kora weltberühmt gemacht hat und in den Vereinigten Staaten einen Grammy gewann[6]. Bereits im Alter von drei Jahren entschied sie sich mit Hilfe ihres Bruders Tunde Jegede für dieses Instrument[7]. Sie entschied sich dafür, weil sie eine Griotte werden wollte, eine Sängerin, die durch das Land reist und die Geschichte ihres Volkes erzählt.
Die Kora ist ein großer, halbierter Flaschenkürbis mit Kuhfell, einem Hals aus Hartholz und 21 Saiten auf halbem Weg zwischen einer Harfe und einer Laute. Der Musiker zupft die Saiten mit Daumen und Zeigefinger beider Hände, wodurch eine klare, melodiöse Musik entsteht[8]. Es ist eines der wichtigsten Instrumente der Mandinka[9] in Westafrika und gehört ausschließlich den Griot-Clans, den Familien, in denen die Rolle des Spielmanns von Generation zu Generation weitergegeben wird: Nur wer in einen dieser Clans hineingeboren wird, darf das Instrument professionell spielen. Sona ist die erste international erfolgreiche Griotte, die für eine Kulturgeschichte steht, die mehr als sieben Jahrhunderte umfasst[10]. Die Welt hat sich verändert: Die Kora, die jahrhundertelang den Männern vorbehalten war, wird dank ihr nun auch von Frauen gespielt.
Im Alter von 28 Jahren fühlte sich Jobarteh, unterstützt von ihrem Vater, bereit, die Kora öffentlich zu spielen, auf einer kleinen Bühne der Alliance Français in Banjul[11], der Hauptstadt von Gambia[12], einem winzigen, schlangenförmigen Land, das nach 22 Jahren autoritärer und krimineller Herrschaft des ehemaligen Präsidenten Yahya Jammeh wieder auf der Weltbühne erscheint[13]. Sein Nachfolger, Adama Barrow[14], wurde im Dezember 2016 gewählt und ebnete den Weg für die soziale, wirtschaftliche und kulturelle Entwicklung[15]. Die Kultur Gambias ist eng mit dem Land verbunden, das es von allen Seiten umgibt – dem Senegal. Eine Kultur, für die die Griots eines der unsterblichen Symbole sind[16].
Hmmmm, suba saya. In der Dunkelheit des Todes. Die Waisenkinder schreien. Diese Krankheit ist die Quelle des Todes. Siehst du nicht, dass ich unter Schmerzen gelitten habe? Ich habe keine Hoffnung mehr in dieser Welt. Denn der Tod hat mir das Herz gebrochen. Aber man muss sich mit dem Schicksal abfinden. Mutter, bitte hilf mir, dieses Gesicht zu akzeptieren. Ich spreche zu dir, meine Liebe. Hör zu, was ich zu sagen versuche. Meine Worte haben sich in Luft verwandelt. Niemand kann sein Schicksal ändern. Du kennst die Schmerzen der Liebe. Du hast mich hier in der Dunkelheit zurückgelassen. Mit einem gebrochenen Herzen und der Sehnsucht nach dir. Nur Gott kann es dir vergelten. Für das, was du für mich in diesem Leben getan hast. Ich verspreche dir eine Sache. Ich werde dich nie vergessen. Meine Mutter hat mir gesagt, dass das Leben schwierig ist. Die einen lachen, die anderen weinen jeden Tag. Als du diese Welt verlassen hast, hast du auch einen Teil von mir mitgenommen. Die Worte, die du zu mir gesagt hast. Bis heute denke ich an die Worte, die du zu mir gesagt hast. Das verspreche ich dir. Bis ich sterbe, werde ich dich nie vergessen. Niemand kann das Schicksal ändern. Du kennst die Schmerzen der Liebe. Du hast mich hier in der Dunkelheit zurückgelassen. Mit einem gebrochenen Herzen und der Sehnsucht nach dir. Nur Gott kann es dir vergelten. Für das, was du für mich in diesem Leben getan hast. Ich verspreche dir eine Sache. Ich werde dich nie vergessen[17]
Als Europa am Ende des Mittelalters stand, brachten reisende Griot-Musiker Nachrichten und Zeremonien aus ganz Westafrika in das Reich Mali[18], die Heimat der tausendjährigen Mandinka-Kultur – einer Kultur, in der Musik und Geschichtenerzählen eine große Rolle spielen. Junge Menschen lernen die Geschichte ihres Heimatlandes durch Lieder und Geschichten kennen, die von Generation zu Generation durch den Gesang der Griots und den Klang der Kora weitergegeben werden[19]. Die Griots sind also Musiker, Geschichtenerzähler, Dichter, mündliche Geschichtsschreiber, die jahrhundertelang (der älteste bekannte lebte im 13. Jahrhundert) am Hof dienten und sogar als Berater der königlichen Familien fungierten, die aber gleichzeitig die riesigen Entfernungen des alten malischen Reiches zu Fuß zurücklegten, um die Geschichte der Mandinka auch in das entlegenste Dorf am Rande der Wüste zu bringen[20].
Der berühmte Popsänger und Songwriter Youssou N’Dour[21] stammt ebenfalls aus einer Griot-Familie, ebenso wie die malische Dynastie der Diabaté[22], Cousins von Sona und seit Jahrhunderten Griots[23]. Sie sind nicht nur Intellektuelle und Historiker, sondern auch Vermittler bei Streitigkeiten in den Dörfern und wirken als Motoren des sozialen Gleichgewichts und des Zusammenhalts. Die Einführung der Schrift und die sozioökonomischen Veränderungen, die mit der Kolonialisierung einhergingen, haben Afrika radikal verändert und folglich auch die Funktion der Griots[24], aber laut Sona „ist es entscheidend, dass die ursprüngliche Rolle der Griots wiederbelebt wird. Die Kritik muss zur Tradition zurückkehren. Wir haben eine ganze Generation junger Menschen, die sehr begabt sind und die sich leider dem Hip-Hop und dem R&B zuwenden müssen, um sich auszudrücken. Das ist wirklich traurig“[25].
Als erste Griotte hatte sie es nicht leicht: Als Mädchen schämte sie sich, eine Frau zu sein, sie wollte nicht als „Spinnerin“ gelten, sondern als gleichberechtigt mit den Männern akzeptiert werden. Ihre Eltern waren aus Gambia nach London ausgewandert[26], und Sona, die dort geboren wurde, zog es als Kind vor, Fußball zu spielen, anstatt Musik zu studieren[27]. Zurück in Gambia wurde ihr klar, dass ihre Leidenschaft für den Sport ihre Existenz ruinieren würde: Die Zugehörigkeit zu einem Frauenteam war immer noch inakzeptabel – das Gleiche gilt für die Musik. Aber sie ist stur und beschließt, der Tradition ihres Vaters zu folgen und die Regeln zu brechen.
Vergebt mir, Mütter, aber mit Geld kann man keine Liebe kaufen. Wahrhaftig, vergebt mir, Väter, kein Reichtum kann Liebe kaufen. Sie berührt dich nicht ohne Grund. Bei Gott, einem, der alles besitzt. Ich kann immer noch allein sein und mir Gedanken über das Leben machen. Während eine arme Person mit nichts das Glück finden kann, das die Liebe bringt. Ich wusste nicht, dass die Liebe so schön ist. Du hast mich mit einem traurigen Gefühl zurückgelassen. Ich will kein Gold, ich will kein Geld. Nur um zu wissen, dass ich diejenige bin, die du liebst. Liebe, Liebe ist wie ein alkoholisches Getränk, und ich bin süchtig nach ihr. Liebe, Liebe ist eine Krankheit, für die es kein Heilmittel gibt. Liebe, Liebe ist wie ein alkoholisches Getränk, und ich bin süchtig nach ihr. Liebe, Liebe ist eine Krankheit, für die es kein Heilmittel gibt. Oh mein Liebster, nimm meine Hand. Verlass mich nicht, bitte bleib bei mir. Kannst du nicht sehen, dass ich besorgt bin und Schmerzen habe? Ich leide, ich leide, bitte bleib bei mir. Rede mit mir, rede mit mir und beruhige mich. Höre nicht darauf, was die Leute über mich sagen. Lächle mich an, lächle mich an und nimm meine Sorgen weg. Weißt du, ich bin einfach verliebt. Du hast mein Leben erhellt. Jetzt ist mein Herz voller Freude. Die Welt sollte erkennen, dass die Liebe mächtiger ist als alles andere. Und wenn du es einmal probiert hast, wird es dein Leben für immer verändern. Die Liebe ist wie ein alkoholisches Getränk, und ich bin süchtig nach ihr. Liebe ist eine Krankheit, für die es kein Heilmittel gibt. Ich bin krank, ich bin krank wegen der Liebe, ich bin krank, ich bin krank wegen der Liebe![28]
Wenn sie sich einmal für einen Weg entschieden hat, verfolgt sie ihn konsequent: Sie besucht das Royal College of Music[29], wo sie Cello, Klavier und Cembalo studiert[30], studiert dann klassische Musik an der Purcell School for Young Musicians[31] und schließt ihr Studium an der Soas University in London ab[32]. Viele Lehrer in Soas gehören nämlich zu ihrer Familie, und sie entdeckten ihr großes Talent[33]. So entschied sie sich, den Lehren ihres Vaters, Sanjally Jobarteh[34], der heute in Norwegen lebt[35], sowie ihrer Tante und ihres Onkels zu folgen. Sie begann in der Band ‚ACM Ensemble‘[36] ihres älteren Bruders Tunde Jegede zu spielen[37]: Mainstream-Musik, R&B, Reggae, Hip-Hop. Sie tourte jahrelang durch die Welt und hatte die Möglichkeit, mit international bekannten Künstlern wie Oumou Sangaré[38], Toumani Diabaté[39] und dem BBC Symphony Orchestra zusammenzuarbeiten[40].
Tief in ihrem Inneren fühlt sie, dass es ein Genre ist, das nicht zu ihr gehört: Sie will eine Griotte sein, nicht irgendein Popstar. Sie liebt alle Instrumente, aber, wie sie erklärt, „sprechen“ nicht alle auf die gleiche Weise zu ihr. Mit 17 Jahren entschied sie sich endgültig für die Kora, weil sie von der Bedeutung der Mande-Musik[41] als Mittel zur Weitergabe der Traditionen ihrer Vorfahren überzeugt war. Sie erfand ein neues Instrument namens Nkoni, eine Kreuzung aus Kora und Donso Ngoni, ein neues Medium, das in vielen Kompositionen verwendet wird, um einen absolut einzigartigen Klang einzufangen[42].
In Afrika ist sie natürlich eine Ikone[43]. Als Antikonformistin von Geburt an schert sie sich einen Dreck um traditionelle Geschlechterrollen – und im Zentrum ihres Erfolgs steht ein einzigartiges Engagement für humanitären Aktivismus, für die Wiedereinführung einer neuen sozialen Entwicklung und einer Bildungsreform, die nicht westlich, nicht ein Kind des Kolonialismus, sondern rein afrikanisch ist[44]. Deshalb wird sie in ganz Westafrika als Revolutionärin angesehen, und ihre Aussagen haben mehr Gewicht als die vieler mächtiger Politiker. Sie ist der festen Überzeugung, dass die Werte der jungen Menschen, die das Glück haben, eine Schule zu besuchen, ein System prägen werden, in dem die afrikanische Kultur, Geschichte, Traditionen und die ihnen innewohnenden Werte nicht existieren oder an den Rand der schulischen Aktivitäten gedrängt werden. Sie behauptet, dass der Fortschritt auf dem afrikanischen Kontinent davon abhängt, dass seine Kinder zunächst etwas über ihr eigenes Land lernen.
Aber die Bildung in Gambia wird nicht vom Staat bezahlt. Die Familien der Schüler müssen Schulgeld zahlen, um die Ausbildung ihrer Kinder zu gewährleisten. Mit fortschreitender Schulzeit werden die Klassen aufgrund der Kosten immer leerer, vor allem bei den Mädchen. Unter Androhung von Verweisen oder Strafen sind die Schüler verpflichtet, ausschließlich Englisch zu sprechen. Mandinka, die westafrikanische Mande-Sprache, ist nicht Teil des Lehrplans[45].
Sona, in traditioneller Kleidung, mit ihrer Kora[46]
Sona ist überzeugt: „Kultur ist auch sehr wichtig, um Wege für den Handel zu öffnen“ und langsam die hohe Arbeitslosigkeit zu senken, die vor allem bei jungen Menschen zu Binnen- und Auslandsmigration führt. Die Griotte will das Unternehmertum fördern und hochwertige Arbeitsplätze schaffen, um Gambia zu stärken und zu stabilisieren. Da Musik, Kultur und Kunst leicht Grenzen überschreiten[47]. Ihre Bemühungen wurden 2015 mit der Gründung der Gambia Academy belohnt[48], die ihrem Großvater gewidmet ist: die erste Schule in Gambia, die einen anspruchsvollen traditionellen Lehrplan anbietet und die Kultur, Traditionen und Geschichte des Volkes in den Mittelpunkt der Ausbildung der Schüler stellt.
Im Jahr 2017 kaufte sie 40 Hektar Land in Kartong[49], um nicht nur die Schule zu bauen, sondern auch ein Kulturzentrum und Klassenräume für 140 Schüler[50]. Sonas Arbeit erregte die Aufmerksamkeit des deutschen Bundespräsidenten, der die Akademie besuchte, um sich ein genaueres Bild von der Arbeit der Schule zu machen. Das Afrikanische Festival in Deutschland ist nun einer ihrer Hauptsponsoren[51]. Sona Jobarteh hat gelernt, dass die Teilnahme an hochkarätigen Veranstaltungen in der ganzen Welt, einschließlich der Gipfeltreffen der Vereinten Nationen und der UNICEF, ein entscheidender Beitrag zum Traum von der Emanzipation eines modernen Gambias ist, das gleichzeitig mit seinen Traditionen verbunden ist[52].
Das Ausmaß ihres internationalen Erfolges wird durch über 10 Millionen Aufrufe auf YouTube und anderen digitalen Plattformen belegt[53]. Ihren internationalen Ruf erlangte sie mit der Komposition des Soundtracks für „Motherland“, einem wunderschönen Dokumentarfilm über Afrika, der 2010 erschien[54], gefolgt von den Soundtracks für die Filme „Roots“ und „Mandela“[55]. Mit ihrem zweiten Album Fasiya[56] aus dem Jahr 2011 etablierte sie sich als eine der originellsten und interessantesten afrikanischen Musikerinnen der neuen Generation. Das dritte Album, Gambia, das ihrem geliebten Heimatland gewidmet ist, setzt die Entwicklung ihres Stils fort: eine Mischung aus traditioneller Musik, Jazz, Blues und Afropop[57].
Im Gegensatz zu ihren Zeitgenossen zwingt sie afrikanische Rhythmen und Melodien nicht in westliche Pop-Strukturen, sondern erweitert die traditionellen afrikanischen Strukturen und schafft so einen einzigartigen und typisch afrikanischen Jazz[58]. Sie überarbeitet traditionelle Lieder und verwandelt sie in neue Kompositionen, die stilistisch von dem malischen Liedermacher Habib Koitè inspiriert sind[59].
Unser außergewöhnliches Land Gambia, das auf Frieden und Stabilität, Entwicklung und Fortschritt, Menschlichkeit und Glück gebaut ist, ist für alle sichtbar. Wo auch immer du bist, vergiss nie deine Heimat Gambia. Denn wenn du deine Wurzeln vergisst, kehrst du dem, was du bist, den Rücken zu. Wir sind stolz … Wir sind stolz auf unser Land. Wir sind stolz … Lasst uns zusammenhalten und zusammenarbeiten. Wir sind stolz. Das ist es, was zum Fortschritt führen wird. Menschen von Gambia, das ist ein schönes Land. Menschen von Gambia, dies ist das Land des Friedens. Menschen von Gambia, dies ist das Land unseres Volkes. Menschen von Gambia, es gibt nichts, was mit diesem Land vergleichbar wäre. Die Menschen ehren dieses Land, weil es gesegnet ist. Wir dürfen unser schönes Land nicht aufgeben. Söhne und Töchter dieses Landes, lasst uns alle zusammenkommen. Ich werde wirklich immer stolz darauf sein, ein Gambier zu sein. Wohin ich auch reise, werde ich von den Wundern dieses Landes erzählen. Es gibt keinen anderen Ort, der mit Gambia vergleichbar ist[60]
Sona mit Schülern der von ihr gegründeten Gambia Academy[61]
Sona sagt: „Kora spielen zu lernen ist nicht nur eine Frage der Technik. Man kann die Technik nicht von der Symbolik der mündlichen Tradition, der erzählten Geschichte und damit von der Bedeutung des Stücks, das man ausprobiert, trennen“. Sie singt mit einer bluesigen Stimme in ihrer Muttersprache – ihre Melodien schmecken nach Sand und Wüste, nach Wind und Sonne, nach Stolz und fernen Erinnerungen und sind ein Maßstab für die Weltmusik[62]. Wenn man es zum ersten Mal hört und die Augen schließt, fühlt man sich seltsam heimisch. An einem Ort, der Menschen wie sie braucht, denn in der allgemeinen und unumkehrbaren Degeneration der westlichen Gesellschaft und Kultur ist Afrika unsere große Hoffnung auf eine Menschheit geblieben, die noch die Fähigkeit hat, sich zu verändern, ohne sich selbst zu verleugnen. Und Sona tut dies mit dem Lächeln einer begabten, bewussten, intelligenten und ehrgeizigen jungen Frau.
[1] https://www.kulturarena.de/programm/sona-jobarteh.html
[2] https://worldmusiccentral.org/2018/06/13/artist-profiles-amadu-bansang-jobarteh/
[3] https://www.friulionline.com/cultura-spettacoli/sona-jobarteh-dal-gambia-a-gorizia-canta-e-suona-la-kora/
[4] https://www.cultura.trentino.it/Appuntamenti/Sona-Jobarteh
[5] https://musique.rfi.fr/artiste/musiques-monde/toumani-diabate
[6] https://www.theguardian.com/music/2021/apr/07/ballake-sissoko-picking-up-the-pieces-after-us-customs-broke-his-kora
[7] https://www.200worldalbums.com/post/the-gambia-uk-fasiya-sona-jobarteh
[8] https://www.info.gov.hk/gia/general/201711/02/P2017110200390.htm
[9] https://www.history.com/news/who-are-the-mandinka
[10] http://dialna.fr/musique-sona-jobarteh-gambia/
[12] https://www.theguardian.com/music/2022/jul/27/kora-player-sona-jobarteh-i-didnt-want-to-be-told-you-are-good-for-a-woman
[13] https://www.agenzianova.com/news/gambia-governo-pronto-a-perseguire-lex-presidente-jammeh-per-i-suoi-crimini/
[14] https://www.africarivista.it/gambia-rieletto-adama-barrow-uomo-di-luci-e-ombre/194972/
[15] https://ec.europa.eu/trustfundforafrica/all-news-and-stories/reawakening-gambian-culture-through-trade-and-vice-versa_en
[16] https://www.200worldalbums.com/post/the-gambia-uk-fasiya-sona-jobarteh
[17] hmmmm, sooba saya
f+gantɔw lu kasikan
ko bana ye saya fa ye!
alu ma yee ne dun sɛɛ la ne dun tɔrɔ la?
dunuya kɔnɔ diya ban na
bali saya ye n’dusu kasi
fɔ jɔn ye sabali
aaah n’na ye la, i ka n’sɔɔn limanya
ɲee le ma, kanu
i tolo malɔ ɲe k+ma la i fɛ
n’ka k+ma kan kɛla fɔnɲɔn ye
mi ye dankan ye i seko tɛ a ra
i le ma ye ko diyɛya ye gɛlɛma
i ta lén min ka ne to dibi oh
dusukasi ni ɲanafin ooho
i ye min kɛ ɲe dunuya tigɛ rɔ, allah dɔrɔn bi i la sara la
n’bena layiri duguni ta ye, fɔ ka n’sa, n’tena se ka ɲina i kɔ
n’naa le ka fɔ, jamana sigi dun gɛlɛma
dɔ lu yɛlɛ la
dɔ lu ye kasi la lòn lòn
i ta la dugmina ma su, i ta la ne n’fandɔ fana ye
i ye k+ma kan mi fɔ, halisa m’be miri o lòn la sini
ne kɔni m’be kali i ye bi, fɔ ka n’sa, n’te ɲinɛ i kɔ
mi ye dankan ye i seko tɛ a ra
i le ma ye ko diyɛya ye gɛlɛma
i ta lén min ka ne to dibi oh
dusukasi ni ɲanafin ooho
i ye min kɛ ɲe dunuya tigɛ rɔ, allah dɔrɔn bi i la sara la
n’bena layiri duguni ta ye, fɔ ka n’sa, n’tena se ka ɲina i kɔ
ooo saya, m’maa saya
[18] https://thepracticeofpractice.com/2014/03/05/sona-jobarteh-multi-instrumental-musician/
[19] https://essnature.com/it/cinque-cose-da-sapere-sul-mandinka/
[20] https://www.info.gov.hk/gia/general/201711/02/P2017110200390.htm
[21] https://www.rockol.it/artista/youssou-n-dour
[22] https://www.cairn.info/revue-africultures-2004-4-page-66.htm
[23] https://www.200worldalbums.com/post/the-gambia-uk-fasiya-sona-jobarteh
[24] https://www.rsi.ch/rete-due/programmi/cultura/laser/Cosa-significa-essere-griot-oggi-301638.html?f=podcast-shows
[25] https://www.theguardian.com/music/2022/jul/27/kora-player-sona-jobarteh-i-didnt-want-to-be-told-you-are-good-for-a-woman
[26] https://beyondthesinglestory.wordpress.com/2018/11/19/sona-jobarteh/
[27] https://www.theguardian.com/music/2022/jul/27/kora-player-sona-jobarteh-i-didnt-want-to-be-told-you-are-good-for-a-woman
[28] Aw y’afama nalu, wari tè kanu sanna
Wuya tè aw y’afama n’falu, nafolo tè kanu sanna
A se mòosi ma guansan
Walay fen bèe bè dòfè,
Nk’o siini miirijan de la,
Ali fosi tè mòo min fè ,
Jarabi di na o dusu sumaya
Ne tun ma lòn ko diyanye duman tan
I k’an to kini kini le la
N’tè sanu kò, n’tè wari dun kò
Ka lòn ten ko ne kelen dòrònle duman i ye.
Jarabi, jarabi ye dòlò le di dunya, ne tè se k’a to yen
Jarabi, jarabi ye bana le di dunya, fura tè bana min na
Jarabi, jarabi ye dòlò le di dunya, ne tè se k’a to yen
Jarabi, jarabi ye bana le di dunya, fura tè bana min na abada.
A n’diya, n’bolo mina sa
Kana taa, to n’dafè sa
io ma n’ye hami ni miiri la wa?
Woyiyo, woyiyo n’b’i dari
Kuma n’fè, kuma n’fè, ka miiri bò n’na
Kana n’mina mòo kan ma
Yèlè n’fè, yèlè n’fè, ka hami bò n’na
I ma lòn i diyanye bana le ye n’na.
I kèlen yeelen di ne ma
Sisan ne kòni sèwara
Fo k’a ye ko diyanye min ye
A fanka ka bon ni fèn bèe ye
N’i y’a nènè dòròn sinya kelen
A b’i la dinya latè yèlèma.
Jarabi, jarabi ye dòlò le di dunya, ne tè se k’a to yen
Jarabi, jarabi ye banna le di dunya, fura tè banna min na
Jarabi, jarabi ye dòlò le di dunya, ne tè se k’a to yen
Jarabi, jarabi ye banna le di dunya, fura tè banna min na abada.
Woyiyo woyiyo jarabi, woyiyo woyiyo jarabi
[30] https://www.centrosantachiara.it/shows/spettacoli/sona-jobarteh-itinerarifolk
[31] https://www.purcell-school.org/
[33] https://theguardian.com/music/2022/jul/27/kora-player-sona-jobarteh-i-didnt-want-to-be-told-you-are-good-for-a-woman
[34] https://www.afrisson.com/sanjally-jobarteh-19145/
[35] https://www.musicinafrica.net/directory/amadou-bansang-jobarteh-school-music
[36] http://www.acmensemble.com/
[37] http://www.tundejegede.org/biography/
[38] https://oumousangareofficial.com/en/home/
[39] https://www.womex.com/virtual/world_circuit/toumani_diabate
[40] https://www.laphil.com/musicdb/artists/6610/sona-jobarteh
[41] https://afropop.org/articles/sona-jobartehs-singular-path-through-mande-tradition
[42] https://archive.org/details/podcast_afrobeatradio_sona-jobarteh-conversation_1000424637475
[43] https://controtempo.org/evento/sona-jobarteh-gambia/
[44] https://events.wfu.edu/event/an_evening_with_sona_jobarteh#.Yv8V_nZBzIU
[45] https://www.studocu.com/it/document/universita-degli-studi-di-palermo/lingua-e-traduzione-francese/sistema-scolastico-del-gambia/28019936
[46] https://www.200worldalbums.com/post/the-gambia-uk-fasiya-sona-jobarteh
[47] https://ec.europa.eu/trustfundforafrica/all-news-and-stories/reawakening-gambian-culture-through-trade-and-vice-versa_en
[48] https://thegambiaacademy.org/
[49] https://idmmei.org/record.php?id=3851
[50] https://www.esptakamine.com/articles/2014291-sona-jobarteh-and-the-gambia-academy
[51] https://beyondthesinglestory.wordpress.com/2018/11/19/sona-jobarteh/
[52] https://www.kingsplace.co.uk/whats-on/contemporary/sona-jobarteh-3/
[53] https://www.livearts.eu/musica/sona-jobarteh/
[54] https://eventi.comune.re.it/eventi/evento/festival-mundus-sona-jobarteh/
[55] https://www.friulionline.com/cultura-spettacoli/sona-jobarteh-dal-gambia-a-gorizia-canta-e-suona-la-kor
[56] https://sonajobarteh.com/fasiya
[57] https://eventi.comune.re.it/eventi/evento/festival-mundus-sona-jobarteh/
[58] https://www.200worldalbums.com/post/the-gambia-uk-fasiya-sona-jobarteh
[59] https://afropop.org/articles/sona-jobartehs-singular-path-through-mande-tradition
[60] Kairaya loo
Tengkungoyabeng
yiriwaningnyatotaa le yajiyaa
Hadamaya
Sewo ye nyaadaalubeng
n’nabankukendemaalem Gambia
Ibedawoda
Ikana song mummey
kanyineyfaasuwo la Gambia
Tonya
I’nyinatai’bonsungwo la
I’nyinatai’fangwo le la
Nsinganyaa
N’tenganyaata N’nabanko le la
N’singanyaa, N’singanyaa
N’singanyaa
Al nganaakafunyooma Nganyomuta
N’singanyaa
Wolemunyatotaa Ningnafasoto
Gambiankolu le
Nyinembankunyimati
Gambiankolu le
Nyingbankukaira ma
Gambiankolu le
Nyinemmoolabankooti
Gambiankolu le
Nyinenyongomangsiyaa
A nemata
Woleyasaabu
Mooluyabunyaa
Abarakata
Woleyatinna
Moolumangnyangna,
Nyingbankunyimaafaylaa
Aaaaaaaaaaaaa
Bankodingolu
Ali ngana Kafunyooma
Tonyaa
N’mangnimisa
Nyingbankudingyaala mummey
Ningtata
Duniyaakono
Nyingbankoo la diya mbafola
Gambia nyongte
Gambiankolu le
Nyinembankunyimati
Gambiankolu le
Nyingbankukaira ma
Gambiankolu le
Nyinemmoolabankooti
Gambiankolu le
Nyinenyongomangsiyaa
Gambia le ma
Gambia le ma
M’bekuuma la
Gambia le ma
Gambia le ma
M’bekuuma la
Gambia le ma…
Kairasuu,
Alaafo Gambia
Nemasuu,
Oohhhoo Gambia
Hadamayaasuu,
Alaafo Gambia
Baadingyaasuu,
Oohhhoo Gambia…
[61] https://sonajobarteh.com/the-gambia-academy
[62] https://www.friulionline.com/cultura-spettacoli/sona-jobarteh-dal-gambia-a-gorizia-canta-e-suona-la-kora/
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