Нам нужна Африка. Нам нужна земля, которая еще девственна, где есть большие минеральные ресурсы и бесконечные возможности для сельского хозяйства и скотоводства. Земля, где люди жаждут всего, но прежде всего надежды и будущего. Страна, где неоколониализм продолжает разрушать, тогда как разумнее и выгоднее было бы строить – победить полевых командиров не только военным путем, но прежде всего культурно и экономически. Поэтому нам нужен Сахель, который сегодня представляет собой огромную пустыню, занимающую большую часть северной территории этого континента, и в который мы должны инвестировать весь наш технологический и экономический потенциал, чтобы через несколько лет у нас был настоящий и надежный партнер вместо территорий, раздираемых на части насилием, которые мы, западные люди, эксплуатируем с той же жестокостью и пренебрежением к жизни, которые характерны для повседневной жизни этих народов.
Даже в Сахеле есть более бедные и менее бедные страны. На протяжении веков человечество адаптировалось и в ужасно враждебных регионах[1]. Нигер – одна из таких стран: одна из самых жарких стран в мире, сезон дождей в которой длится менее двух месяцев, и страна, получившая пощечину от муссона, страдает от ужасных наводнений. В противном случае она страдает от жажды. Всего несколько дней назад, в конце октября, 1,3 миллиона человек были вынуждены покинуть свои дома, более 200 000 были разрушены и более 600 человек погибли из-за проливных дождей[2]. В 2019 году от гроз, особенно в Агадезе, Диффе, Маради и Зиндере, пострадали 260 000 человек, нарушив повседневную деятельность и вызвав серьезные потери скота[3]. Сельское хозяйство, наряду со скотоводством, является основным источником средств к существованию, и это, в таком враждебном климате, становится серьезным недостатком.
У Нигера есть и другие печальные показатели: это одна из наименее развитых стран мира – в 2018 году она находилась на последнем месте среди стран третьего мира, и, согласно докладу Всемирного банка от 2021 года, более 10 миллионов человек (41,8% населения, которое растет за счет того, что на одну женщину приходится 7 детей[4], а в городе Зиндер – целых 8,5[5]) живут в крайней нищете[6]; в 2020 году 2,7 миллиона из них нуждаются в гуманитарной помощи[7]. Сегодня число людей, которым грозит голодная смерть[8], возросло до 4,4 миллиона, что на 91% больше, чем за тот же период прошлого года[9].
Страна невыразимых страданий
Сентябрь 2020 года: Нигерийцы из деревни Соледжа пытаются спастись во время наводнения [10]
Экономика – это полная катастрофа: после роста на 5,8% в 2019 году, он замедляется до 3,6% в 2020 году и снова падает до уровня ниже 1,5% в 2021 году. Она частично зависит от добычи и экспорта урана, по производству которого она занимает четвертое место в мире: в 2021 году производство достигло 2 248 тU[11]. Но для Нигера это просто насмешка: горнодобывающие компании контролируются французским правительством, а уран, несмотря на 70% экспорта, приносит лишь 5% национального ВВП (по сравнению с 40% для сельского хозяйства) и оставляет после себя экологические разрушения[12].
Гигиенические условия и отсутствие медицинского обслуживания подрывают всякую надежду на рост, основанный на продуктах земли, поэтому правительство, неспособное освободиться от ига французов, теперь надеется на нефть: два крупных осадочных бассейна, занимающих более 90% территории страны (Уллеменден, Тамесна и система Грабен в Джадо), пока гарантируют производство 20 000 баррелей в день, но открытие новых месторождений и внушительные инвестиции вскоре доведут производство до 110 000 баррелей в день, 90 000 из которых предназначены для экспорта[13], что может представлять собой значительный экономический вклад, при условии, что все не обернется очередным грабежом.
С момента обретения независимости от Франции в 1960 году в Нигере существовали автократические и военные правительства, сменявшие друг друга в череде переворотов; только в 2011 году, с избранием президента Махамаду Иссуфу (Mahamadou Issoufou), которое приветствовали даже международные наблюдатели, появилось подобие демократии[14]; но последующие выборы в 2016 году прошли с серьезными нарушениями[15]. В 2020 году, на фоне бурных протестов противников, к власти пришел бывший министр внутренних дел Мохамед Базум (Mohamed Bazoum) из Нигерийской партии за демократию и социализм (PNDS Tarayya)[16]. Власть, управляемая жестокими репрессиями и произвольными арестами[17].
Свобода прессы, гарантированная на бумаге, подвергается постоянным заключениям и запугиваниям, как и свобода ассоциаций и организаций; свобода религии и вероисповедания гарантирована законом, но на деле, под алиби безопасности, существует жесткий контроль, который, среди прочих мер, с февраля 2021 года решил приостановить работу Интернета[18]; в июне того же года был приостановлен Twitter: “Это платформа для критиков и оппонентов”[19]. Женщины находятся на волоске от гибели: ранние браки являются нормой, широко распространены калечащие операции на половых органах (несмотря на запрет), жестокое обращение и изнасилования остаются безнаказанными, домашнее насилие в отношении женщин де-факто допускается – рабство запрещено с 2003 года, но торговля людьми является процветающей реальностью, затрагивающей тысячи людей[20]. Шовинизм преобладает, и страдают от этого самые слабые меньшинства, такие как беженцы, которым отказывают в каких-либо правах[21].
Карта миграционных потоков через Африку и Средиземноморье [22]
Засуха, наводнения, голод, болезни, преследования, коррупция, насилие вооруженных банд, городская преступность – вот некоторые из причин, которые делают эту землю местом, из которого хочется бежать, но такую роскошь могут позволить себе немногие. Нигер – это скорее транзитная страна для тех, кто бежит из других государств, мечтает о Европе, бросает вызов тысяче шансов и слишком часто находит смерть. Нигер является грозным центром для мигрантов: город Агадез считается воротами из Западной Африки в Сахару. Центральная роль Нигера обусловлена тем, что столица страны Ниамей входит в зону свободного передвижения ЭКОВАС (Экономического сообщества западноафриканских государств), что позволяет мигрантам из других стран-членов организации (включая Нигерию, Бенин, Буркина-Фасо, Мали, Алжир, Ливию и Чад) путешествовать в Агадез и обратно без особых проблем[23].
Существуют альтернативные маршруты, связывающие Африку с Ливией (западный, который проходит через север Мали, и восточный, который проходит через Судан), но беженцы знают, что они очень опасны. До 2016 года, прибыв в Агадез, мигранты полагаются на passeur, которые за несколько сотен долларов берут на себя заботу об их передвижении на ливийский юг. Сеть племенных связей гарантирует движение транспорта, а контроль и охрану миграционных путей вдоль коридора Нигер-Ливия обеспечивают местные полевые командиры (этнические туареги, тебу, арабы)[24]. Все сервисы, живущие за счет пособничества властей, солдат и полицейских, поскольку эта густая сеть способствует жизнедеятельности местных сообществ[25].
Международное давление заставляет власти Нигера выполнять закон 36 от мая 2015 года, который милитаризирует нигеро-ливийскую границу и с помощью репрессивных мер позволяет закрыть маршрут Агадез[26]. Блокирование потоков, арест проезжающих и конфискация транспортных средств вызывают глубокие социально-экономические последствия: растет гнев по отношению к властям[27], провоцируя гневное насилие. Однако эффективность этих мер недолговечна: за короткое время процветают новые организации, вынужденные выбирать более опасные маршруты, повышая тарифы, и это способствует развитию преступных сетей, связывающих торговлю мигрантами с маршрутами наркотиков[28]. Одним из последствий этой дестабилизации является увеличение в регионе числа перемещенных лиц и лиц, ищущих убежища из Нигера – и быстрое распространение жажды, голода и болезней.
Ад Зиндера
Боевики JNIM, связанные с Аль-Каидой, присутствуют в Нигере по крайней мере с марта 2017 года[29]
Нигер также является слабым государством, в котором скрываются и процветают десятки ополчений различного происхождения: одни действуют на основе этнических претензий, другие – в ответ на бесхозяйственность правительства, третьи подпитываются джихадизмом и отчаянием: в бассейне озера Чад действует повстанческое движение “Боко Харам” (Boko Haram[30]), недалеко от которого находится провинция Исламского государства в Западной Африке (ISWAP), отколовшаяся от “Боко Харам”[31]; на севере Тиллабери действует Исламское государство Большой Сахары (ISGS)[32], а на юго-западе Тиллабери – связанная с “Аль-Каидой” организация “Джамаат Нусрат аль-Ислам валь-Муслимин” (JNIM)[33]: все лица, совершившие ужасные преступления, включая изнасилования, убийства и насильственную вербовку детей[34].
Кроме того, существуют вооруженные негосударственные группы (GANE)[35], которые в Диффе и Тиллабери разрастаются и совершают правонарушения и насилие, вызывая массовые переселения[36]. На юго-западе Нигера, вдоль пограничной полосы в городах Маради и Догондоутчи, существует организованный и жестокий бандитизм, занимающийся похищением людей и угоном скота[37], а также племенные конфликты между оседлыми фермерами и полукочевыми скотоводами за доступ к ресурсам, пострадавшим от изменения климата[38], которые часто становятся рычагами давления для джихадистских группировок.
Мохамед Базум (Mohamed Bazoum), нынешний президент, является предпочтительным собеседником Запада в войне с терроризмом в Сахеле. После военных переворотов в Мали и Буркина-Фасо другого выбора нет: несмотря на попытку переворота в марте 2021 года, несмотря на высокий уровень коррупции[39] и общую нестабильность, правительство Нигера по-прежнему считается наименее проблемным в этом регионе[40]. Это делает район центром борьбы с терроризмом для французской армии, несмотря на то, что некоторые организации гражданского общества, такие как Tournons la Page[41], выступают против иностранных баз в стране: протесты против “неоколониализма” периодически проходят в Ниамее и других крупных городах, в соответствии с популярными антифранцузскими настроениями, распространенными по всему Сахелю[42]. Но самые серьезные проблемы скрываются в городах, о которых никто не говорит, о которых никто ничего не знает – например, в Зиндере.
Расположенный на юго-востоке Нигера, Зиндер – третий по величине город страны и столица самого населенного региона Нигера: сильный демографический рост и плачевные социальные условия превратили его в пороховую бочку, где более 70% населения региона составляют несовершеннолетние, почти все из которых не имеют работы и не надеются ее получить: если перепись 1977 года насчитала в Зиндере 1 002 225 жителей, то перепись 2012 года – 3 539 764, 71,6% из которых моложе 25 лет и имеют один из самых низких показателей охвата школьным образованием (45,8%) в стране; национальный показатель охвата школьным образованием составлял 68,4% в 2011 году и 55% в 2014 году[43].
Зиндер – это сцена ежедневного насилия, особенно среди молодых мужчин, которых закаляет отчаяние, неустроенность, неграмотность, алкоголизм и повальная безработица. В цивилизованном обществе, где нет контроля, закон вершится дома: организованные банды разрастаются, а их молодые члены вовлекаются в акты насилия и торговлю наркотиками. Однако Зиндер – город, совершенно неизвестный мировой общественности.
Радио Анфани в Маради: истоки молодежного ассоцианизма в Нигере [44]
Пока, примерно в 2010 году, не появился “Янский дворец” («Yan Palais»), что на языке хауса (этническая группа суннитского ислама, которая культурно доминирует в регионе Зиндер[45]) означает членов “дворца”: группу молодых людей, которые мифологизируют американские банды, заимствуя их имена, одежду, музыкальные вкусы, употребление наркотиков, сексуальное поведение и уличное насилие. “Palais” – это отклонение от более ранней, мирной культуры, в которой молодые люди объединяются в самоуправляемые социальные центры, называемые Фадас, и встречаются, чтобы пообщаться, послушать музыку, поиграть в игры.
Фады родились в Зиндере в 1990-х годах благодаря распространению частных радиостанций. Во время трансляции самого известного “Радио Анфани” руководитель станции призывает молодежь Зиндера организоваться, взять на себя ответственность, провести гражданскую деятельность, а затем отчитаться перед радиостанцией[46]. В течение нескольких недель были организованы первые фады. В каждом районе молодые люди убирают мечеть, кладбище, улицы или сажают деревья; фада объявляет по радио о своем следующем мероприятии и приглашает другие фады присоединиться к нему; затем существует координирующая фада, которая предоставляет напитки и еду для участников[47].
Фады пользуются большим успехом и начинают мутировать[48]. Группы начинают приобретать все более четкую и организованную структуру, возникает иерархия, на вершине которой находятся “старейшины”, которым не более 30 лет, но они являются ориентиром для молодых людей до 12 лет, которые получают несколько монет или банкнот, чтобы добиться их послушания, или просто принуждают их к этому с помощью насилия[49]. Территории, которые они занимают, все чаще становятся прибежищем, где предпринимаются попытки воссоздать то, чего не существует в общественных местах: новую социальную организацию, видение, которое пытается заменить институциональную, воспринимаемую как далекую и неблагоприятную, со своими законами и, к сожалению, пронизанную насилием[50].
Существуют сотни Дворцов (перепись, проведенная в 2012 году, насчитала более 250 групп только в Зиндере[51], а другое исследование показало 320[52]), разбросанных в основном в пригородах, сконцентрированных в очень бедных районах, таких как Гарин Малам и Кара-Кара: последний является местом, отмеченным открытием в 1999 году колонии для прокаженных, стигма, которая привела к маргинализации, не позволяя жителям получить образование и работу, заставляя их попрошайничать среди нищеты и насилия, и которые они организуют в Фады[53]. Каждый «дворец» состоит из 10-25 членов, вооруженных грубым оружием, таким как ножи и мачете, которые занимаются воровством, контрабандой топлива, изнасилованиями, драками, даже с другими фадами, и используют уличные демонстрации, организованные школами или профсоюзами, для проникновения и создания хаоса, сжигая здания и машины: столкновения с полицией являются для них предметом гордости[54]. Полиция кажется бессильной, она только поверхностно наблюдает за происходящим[55].
Исламская радикализация постепенно всё глубже проникает в Palais[56]. Виной тому экономическая и социальная нестабильность, отсутствие правосудия или, скорее, ощущаемое неравенство в его применении[57]. В Нигере многочисленные исламские организации широко распространяют свои религиозные идеи, но христианские общины также имеют свое значительное присутствие. Сосуществование отнюдь не является легким, и взаимная дискриминация – обычная практика[58]. Вмешательство властей в подавление насилия со стороны той или иной религиозной группы воспринимается как возмездие со стороны политических интересов[59]. Статья 3 Конституции Нигера закрепляет отделение государства от религии, но тот факт, что более 98% населения страны являются мусульманами, подрывает принцип светскости, особенно из-за частого религиозного вмешательства со стороны политического класса.
Контрабандное топливо продается на улицах Зиндера [60]
Зиндер – это лаборатория под открытым небом, где происходят столкновения на религиозные темы, как в случае с “операцией бужебуже” в 1990 году, которая заключалась в преследовании на улице девушек в юбке (буже), считающейся неприличной с религиозной точки зрения [61]; или в демонстрациях против семейного кодекса и организации FIMA (Festival International de Mode Africaine) в 2000 году[62]; или в насилии против трех церквей в 2012 году[63], или в нападениях на церкви и бары, которые были подожжены в 2015 году после участия президента Махамаду Иссуфу в поддержку Charlie Hebdo[64]. Насильственный дрейф в отношении христиан – растущее явление, а присутствие таких групп, как “Боко Харам”, только усиливает экстремистскую идею ислама, рассматриваемого как инструмент силы и власти[65]. Для членов “Фадас” исповедование исламизма становится необходимостью для укрепления их имиджа как правителей и дает им своего рода легитимность в применении насилия [66].
В статье от 8 марта 2016 года в журнале Foreign Policy (“Рынок мертвецов и мальчишеские банды Нигера”[67]) содержится первое описание Дворца (Palais) для международной общественности. Журналист предлагает беспощадно жестокую картину Зиндера и банд, описанных как объединения серийных убийц. Интервью и подробные рассказы иллюстрируют ужасный образ жизни, где прославление насилия пугает даже полицию: в городе, говорится в статье, царят “дни и ночи жестокости”, уличные драки, убийства, изнасилования и вооруженные ограбления. Здесь есть “разрубленные тела”, “раздробленные кости” и мачете, “износившиеся от многолетней работы по разделке тел”[68].
Часть статьи посвящена возможному риску пополнения бандформирований в рядах “Боко Харам” и сообщает о попытках кооптации, предпринятых еще в 2015 году на встречах, которые проходили в Зиндере с Yan Palais; RFI, французская государственная радиослужба, рассказывает о том, как в 2015 году вспыхнули бурные демонстрации в ответ на карикатуру на пророка Мухаммеда, опубликованную во французском журнале Charlie Hebdo: в толпе развевался черный флаг “Боко Харам”[69].
По данным организации Search for Common Ground в Диффе, провинции на юго-востоке Нигера, на которую Боко Харам нацелилась в течение многих лет, молодые люди получают тысячи долларов или новые мотоциклы за вступление в ряды Боко Харам, и отказ не является вариантом: в этом случае вам перережут горло[70]. Эксперт по экстремизму в Западной Африке из Университета Ковентри сообщает, что эксплуатация “безработных молодых людей, которые считают, что им не на что жить и разочаровались в государстве”, является обычной практикой для “Боко Харам”: “Я не удивлюсь, если Зиндер станет следующей целью “Боко Харам”[71].
Доклад Aicha Macky
Один из кадров документального фильма, снятого Аишей Маки в Фадасе [72]
Доклад “Рынок мертвецов и банды мальчиков Нигера” (“Dead Man’s Market and the boys gangs of Niger”) оспаривается. Ребята, участвующие в этой истории, возмущены тем, что их называют закоренелыми преступниками, и согласны с тем, что репортаж полон преувеличений. Ибрагим Яхайя Ибрагим (Ibrahim Yahaya Ibrahim), докторант факультета политологии Университета Флориды и житель Зиндера, отрицает, что молодеж в Зиндере ведет себя как животные, и утверждает, что западные СМИ склонны негативно подчеркивать африканские реалии, используя старый “колониалистский” стиль[73].
В оскорбительной статье, по мнению Ибрагима Яхайя Ибрагима, также игнорируются усилия, предпринимаемые правительством в попытке обуздать беззаконие, которое, по мнению аналитика, не сильно отличается от беззакония в некоторых западных странах: достаточно вспомнить, что, если взять в качестве примера 2012 год, худший с точки зрения насилия, то в Зиндере уровень преступности составил 6,28 преступлений на 1000 жителей, в то время как уровень преступности также в 2012 году в Эдисон-парке, самом безопасном районе американского города Чикаго, был в 1,5 раза выше, или 9,24 преступлений на 1000 жителей[74]. Даже предполагаемое загрязнение Palais джихадистскими группами, по словам Ибрагима Яхайи Ибрагима, безосновательно и продиктовано предрассудками: на самом деле молодежь Зиндера гораздо больше вдохновляют американские банды и поп-звезды, чем исламские боевики, о чем свидетельствуют граффити Palais на стенах Зиндера: они напоминают о DMX, Bad Boyz, Outlaw, Black Power и Gangsters City, а Yan Palais носят обвисшие брюки, дреды и хохлатые прически, как в американских гетто[75].
Возможные дебаты стираются удивительным документом: Айша Маки (Aicha Macky), социолог и режиссер из Зиндера, в 2021 году сняла художественный фильм[76], в котором рассматривается сырая реальность Palais. Результат впечатляет, все рассказано без фильтров: шумы, голоса, свет, пыльный хаос улиц, крупные планы на глубокие шрамы мужчин и женщин, мечтательные, испуганные, агрессивные, улыбающиеся, потерянные, но все необычайно достоверные взгляды, бросают нам в лицо драму и отчаяние тех, кто вынужден быть частью социального контекста, где не царит никакой закон, кроме закона “сделай сам”.
Все неопределенно, о будущем можно только мечтать, никто не знает, как оплатить учебу детей или УЗИ для будущего ребенка, но даже не знает, как собрать ужин на вечер. Государство отсутствует, все чувствуют себя преданными правительством, поэтому они организуют свою жизнь, объединяясь в группы, чтобы придать смысл уходящему времени и ежедневной борьбе за выживание, создавая центры самообороны и социализации, отвечая на насилие насилием, контрабандой привозя бензин из соседней Нигерии и продавая его за полцены на улицах города, рискуя быть арестованными и потерять то немногое, чем они владеют[77].
Насилие – драматическая реальность: многие из них совершили ужасные преступления: изнасилования девочек-подростков, убийства, ранения, увечья, грабежи, но в их глазах и словах неожиданно появляется почти чистое достоинство: они умеют признавать неприемлемость своей преступной жизни, они питают искреннее желание искупить вину и сделать себя лучше, даже ценой того, что поддались. Синтез выходит на поверхность: им ясно, что они не виноваты в том, что родились не в том месте в мире, но они также не могут выбрать из естественного инстинкта выживания капитуляцию, не принимая правила улицы, которые являются единственными, дающими им хоть какую-то возможность.
Покрытое шрамами лицо девушки в районе красных фонарей Tudun James, одном из самых опасных мест в Зиндере [78]
В фильме не все потеряно: есть организации, которые пытаются изменить ситуацию. Убедить ребят в том, что другая жизнь возможна, нелегко: они родились и жили в этой единственной реальности, трудно представить себе другие, разве что мечтать о них, как об актерах в фильме. Такие мальчики, как герои фильма Айша Маки, как Идрисса Сани Малан (Idrissa Sani Malan), бывший глава Palais, который годами жил, наводя ужас на своих сограждан, выдавая себя за героя, как в американских фильмах, где отдельные граждане становятся палачами и делают это во имя персонажей, о которых они ничего не знают, от Гитлера (который для них – американский герой) до Тома Круза. Сейчас он уже взрослый, работает таксистом на мотоцикле и является примером того, что кое-что можно сделать: он говорит, что прошел 18-месячное обучение в НПО, которое глубоко изменило его[79]. Маленький огонек в кромешной тьме, но все же важный.
Время проведения политики имеет библейское значение: такие организации, как Фонд ООН в области народонаселения (ЮНФПА), который с 2004 года открыл более 137 школ в Зиндере для обучения планированию семьи, показали, что они оказывают реальное влияние[80]; существует целая сеть НПО, пытающихся изменить ситуацию[81]. Не хватает только вмешательства международного сообщества, чтобы повлиять на ситуацию на политико-институциональном уровне: но Нигер – это страна, которая никого не волнует, кроме ее минеральных богатств, прочно находящихся в руках французского неоколониализма. По этой причине прекрасный фильм Айши Маки должен быть навязан тем в Вашингтоне, Женеве и Брюсселе, кто держит в руках мощные рычаги, способные изменить Нигер, умиротворить пропитанную кровью землю, вернуть ей будущее посредством лесовосстановления[82] и программ развития местной микроэкономики. Без Сахеля Африка не выживет. И если Африка не справится, есть серьезный риск, что все человечество обречено.
[1] https://www.taneter.org/niger.html
[2] https://www.bbc.com/news/world-africa-63280518
[3] https://blogs.worldbank.org/nasikiliza/understanding-poverty-and-reversals-five-charts-niger
[4] https://www.worldometers.info/world-population/niger-population/
[5] https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/23311886.2020.1712156
[6] https://www.worldbank.org/en/country/niger/overview#:~:text=Niger%2C%20which%20is%20located%20in,in%20extreme%20poverty%20in%202021.
[7] https://www.bmz.de/en/countries/niger/economic-situation-55616
[8] https://www.ifrc.org/article/niger-urgent-action-needed-hunger-grips-communities
[9] https://civil-protection-humanitarian-aid.ec.europa.eu/where/africa/niger_en#:~:text=Niger%20continues%20to%20suffer%20significant,264%2C000%20people%20across%20the%20country.
[10] https://punchng.com/seven-die-five-missing-as-flood-sacks-niger-communities/
[11] https://world-nuclear.org/information-library/facts-and-figures/uranium-production-figures.aspx
[12] https://www.geopoliticalmonitor.com/uranium-in-niger-when-a-blessing-becomes-a-curse/
[13] https://african.business/2021/11/energy-resources/niger-an-attractive-nation-with-an-emerging-oil-industry/
[14] https://www.jeuneafrique.com/181991/politique/mahamadou-issoufou-lu-pr-sident-du-niger-avec-57-95-des-voix/
[15] https://www.reuters.com/article/us-niger-election-idUSKCN0VW1KQ
[16] https://www.bbc.com/news/world-africa-56175439
[17] https://freedomhouse.org/country/niger/freedom-world/2022
[18] https://freedomhouse.org/country/niger/freedom-world/2022
[19] https://www.eeas.europa.eu/delegations/nigeria/nigeria-eu-annual-report-human-rights-and-democracy-world-2021-country-updates_en?s=114
[20] https://freedomhouse.org/country/niger/freedom-world/2022
[21] https://observers.france24.com/en/africa/20220909-we-are-tired-of-living-like-prisoners-lgbt-asylum-seekers-stranded-in-niger
[22] https://journals.openedition.org/remi/8803
[23] https://reliefweb.int/report/niger/situation-ecowas-citizens-stranded-niger-course-migrating-europe-ecowas-sends-high-level-and-technical-assessment-mission
[24] https://www.clingendael.org/sites/default/files/pdfs/irregular_migration_and_human_smuggling_networks_in_niger_0.pdf “Irregular migration and human smuggling networks in Niger” – Fransje Molenaar – The Clingendael Institute – February 2017
[25] https://www.clingendael.org/sites/default/files/pdfs/irregular_migration_and_human_smuggling_networks_in_niger_0.pdf “Irregular migration and human smuggling networks in Niger” – Fransje Molenaar – The Clingendael Institute – February 2017
[26] https://www.rfi.fr/fr/afrique/20161216-le-flux-migrants-le-niger-pratiquement-reduit-neant
[27] https://www.studiokalangou.org/51426-les-anciens-passeurs-d-agadez-fatigues-d-attendre-que-les-promesses-soient-tenues
[28] https://www.limesonline.com/cartaceo/ad-agadez-dove-si-vive-di-migrazioni
[29] https://constellis-production-tmp.s3.amazonaws.com/uploads/document/file/112/CONSTELLIS_CONFIDENTIAL_JNIM_Group_Profile_February_2019.pdf
[30] https://www.bbc.com/news/world-africa-13809501
[31] https://issat.dcaf.ch/fre/layout/set/fullscreen/Apprendre/La-bibliotheque-des-ressources/Recherches-et-documents-strategiques/Facing-the-Challenge-of-the-Islamic-State-in-West-Africa-Province
[32] https://ecfr.eu/special/sahel_mapping/isgs
[33] https://www.csis.org/blogs/examining-extremism/examining-extremism-jamaat-nasr-al-islam-wal-muslimin
[34] https://www.amnesty.it/appelli/niger-stop-ai-bambini-soldato/#:~:text=Sebbene%20altri%20gruppi%20armati%20operino,civili%20e%20attacchi%20alle%20scuole.
[35] https://www.ispionline.it/en/pubblicazione/proliferation-armed-non-state-actors-sahel-evidence-state-failure-29329
[36] https://www.actuniger.com/societe/18461-scandales-a-repetition-securite-bafouee-tlp-niamey-met-le-doigt-dans-la-plaie-et-dit-non.html
[37] https://issafrica.org/iss-today/organised-banditry-is-destroying-livelihoods-in-nigers-borderlands
[38] https://www.researchgate.net/publication/254798431_New_mobilities_and_insecurities_in_Fulbe_nomadic_societies_a_multi-country_study_in_west-central_Africa_Niger-Nigeria
[39] https://www.icij.org/investigations/fincen-files/niger-scandal-of-the-century-exposed-in-fincen-files-sparks-lawsuit-demanding-action/ ; https://tradingeconomics.com/niger/corruption-index ; https://www.aljazeera.com/news/2022/5/13/niger-ngos-file-complaint-over-alleged-loss-of-99-m-in-state-funds
[40] https://crisis24.garda.com/insights-intelligence/intelligence/country-reports/niger
[41] https://tournonslapageniger.org/
[42] https://crisis24.garda.com/insights-intelligence/intelligence/country-reports/niger
[43] https://www.stat-niger.org/wp-content/uploads/2020/05/Rapport_Personnes_Agees.pdf
[44] https://twitter.com/bgaitou/status/668089456830885888
[45] https://www.everyculture.com/wc/Mauritania-to-Nigeria/Hausa.html
[46] https://books.google.it/books?hl=en&lr=&id=OaGrDwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA319&dq=fada+Lund,+2009:+103&ots=-0TYp2vte-&sig=6K5WGdE11hzX3gsjO9n–tVUCT4#v=onepage&q=fada%20Lund%2C%202009%3A%20103&f=false “Identités sahéliennes en temps de crisi: Histoires, enjeux et prospects” – Amy Niang – 2009 – Chap. 13
[47] https://books.google.it/books?hl=en&lr=&id=OaGrDwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA319&dq=fada+Lund,+2009:+103&ots=-0TYp2vte-&sig=6K5WGdE11hzX3gsjO9n–tVUCT4#v=onepage&q=fada%20Lund%2C%202009%3A%20103&f=false “Identités sahéliennes en temps de crisi: Histoires, enjeux et prospects” – Amy Niang – 2009 – Chap. 13
[48] https://journals.openedition.org/cdg/421?lang=en
[49] https://www.nigerdiaspora.net/33-societe/800-le-brigandage-a-zinder-la-loi-des-palais
[50] https://www.nigerdiaspora.net/33-societe/800-le-brigandage-a-zinder-la-loi-des-palais
[51] https://massagonago.blogspot.com/
[52] https://www.files.ethz.ch/isn/190086/Complete%20Journal.pdf page 60
[53] https://pulitzercenter.org/stories/dead-mans-market-and-boy-gangs-niger
[54] https://www.nigerdiaspora.net/33-societe/800-le-brigandage-a-zinder-la-loi-des-palais
[55] https://www.nigerdiaspora.net/33-societe/800-le-brigandage-a-zinder-la-loi-des-palais
[56] https://base.afrique-gouvernance.net/docs/youth-violence-fr.pdf
[57] https://www.crisisgroup.org/africa/sahel/niger/301-sud-ouest-du-niger-prevenir-un-nouveau-front-insurrectionnel
[58] https://www.bbc.com/news/world-africa-63255695
[59] https://www.bbc.com/news/world-africa-63255695
[60] https://www.dandc.eu/en/article/niger-africas-new-oil-exporting-nation
[61] https://archipress.org/docs/pdf/undp/Rapport_Niger.pdf UNDP – Centre Pour Le Dialogue Humanitaire – Instrumentalisation Religieuse et Economie de l’Insécurité Ce Que Disent 800 Sahéliens – Rapport National Niger – HD Centre 2016 – Page 3
[62] https://www.cath.ch/newsf/niger-sept-organisations-islamistes-interdites-apres-les-emeutes-contre-le-fima/
[63] https://www.bbc.com/afrique/region/2012/09/120916_niger_church_attack
[64] https://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/000203971505000104
[65] https://www.opendoorsusa.org/christian-persecution/world-watch-list/niger/
[66] https://base.afrique-gouvernance.net/docs/youth-violence-fr.pdf “La Violence Des Jeunes et les Enjeux De l’Extremisme Violent a Zinder” – OIM 2017 – Page 21
[67] https://foreignpolicy.com/2016/03/08/dead-mans-market-and-the-boy-gangs-of-niger-boko-haram/
[68] https://foreignpolicy.com/2016/03/08/dead-mans-market-and-the-boy-gangs-of-niger-boko-haram/
[69] https://foreignpolicy.com/2016/03/08/dead-mans-market-and-the-boy-gangs-of-niger-boko-haram/
[70] https://foreignpolicy.com/2016/03/08/dead-mans-market-and-the-boy-gangs-of-niger-boko-haram/
[71] https://foreignpolicy.com/2016/03/08/dead-mans-market-and-the-boy-gangs-of-niger-boko-haram/
[72] https://www.visionsdureel.ch/en/film/2021/zinder/
[73] https://africanarguments.org/2016/06/are-we-animals-nigeriens-respond-to-foreign-policys-dead-mans-market/
[74] https://africanarguments.org/2016/06/are-we-animals-nigeriens-respond-to-foreign-policys-dead-mans-market/
[75] https://africanarguments.org/2016/06/are-we-animals-nigeriens-respond-to-foreign-policys-dead-mans-market/
[76] https://www.arte.tv/fr/videos/096314-000-A/zinder/
[77] https://revues.acaref.net/wp-content/uploads/sites/3/2021/12/ISSA-Issoufou-ET-OUMAROU-Issoufou-.pdf
[78] https://www.arte.tv/fr/videos/096314-000-A/zinder/ minute 52:06
[79] https://www.arte.tv/fr/videos/096314-000-A/zinder/ minute 15:30
[80] https://www.unfpa.org/data/transparency-portal/unfpa-niger
[81] https://www.pseau.org/outils/organismes/organisme_resultat.php?pays_iso[]=NE&org_ville=Zinder&l=fr
[82] https://ibiworld.eu/2021/07/10/tra-sogno-e-speranza-il-progetto-della-grande-muraglia-verde/
Lascia un commento