Понимание реальности теперь стало химерой. Так было всегда: разница в том, что сегодня это видно всем. Осознание того, что вы не можете знать всего не является конфиденциальной информацией для Сократа, но это очевидно для всех. Поэтому осознание того, что вы не можете что-то сделать, – это великое разочарование, которое положило конец мечте о демократии участия, эмансипации, равенстве и братстве. Через двести лет после Французской революции все инновационное в этом катастрофическом событии было отвергнуто, уничтожено, унижено.
Понимание того, какие высказывания заслуживают доверия на ключевых территориях, таких как наука, политика, экономика, военные технологии и управление властью, сегодня так же невозможно, как и использование демократической системы представительства (путем голосования) в надежде изменить к лучшему судьбу цивилизации. Сложность существовала всегда: разница в том, что сегодня она используется в качестве молотка для уничтожения любых убеждений, потому что не хватает некоторых краеугольных камней социальной организации. Десять заповедей, предписанных Богом Моисею, которые на протяжении веков (независимо от религиозной доктрины, которой они были навязаны), были основой морали западного мира (и не только христианского), сегодня подвергаются сомнению. Возможно, вы можете убить. Может быть, вы можете украсть, опозорить своих родителей, поклоняться фетишам, лгать во имя индивидуализма без логического предела первоначальной идеи (моя свобода заканчивается там, где я причинил тебе боль или поставил тебя под угрозу или в опасность), что является самой детской частью эгоизма.
Благоразумие, справедливость, гражданское мужество, чувство справедливости, честность, сомнение – нас учат, что это всё наши слабые стороны и мы проживаем их, как таковые. Высокомерие (что является синонимом самодовольного невежества), лень, насилие (особенно то, что исходит от страха, который, в свою очередь, почти всегда является невежеством), похоть (то есть использование сексуальности, как инструмента власти и не удовольствие), зависть, злость и алчность вдруг становятся не только приемлемыми качествами, но и которые хорошо видны. Христианская Церковь с ее циничным лицемерием является одним из главных виновников этого глубокого и, по-видимому, непоправимого изменения.
Этот подрыв ценностей имел революционное значение. Сегодня, как и в конце 1920-х годов, большая часть населения предпочитает уничтожающий Холокост, бюрократическую, циничную и садистскую диктатуру сложной демократии, в которой никто не понимает, что такое решение проблем, и не верится, что существуют политические движения, которые знают верный ответ и используют его. Каждый ощущает себя совершенно беспомощным и, особенно в последние двадцать лет, находится во власти условий политической, экономической и военной власти и полностью покорен, не выражая свое мнение машине власти все более и более эффективной, все более и более агрессивной, все более и более смертельной. Бросать вызов сегодня не имеет смысла. Заговоры работают только если их поддерживает власть (по причинам, которые мы никогда не узнаем); непокорные действия, даже такие сенсационные, как поджигание себя в знак протеста, извращаются к чему-то другому, интерпретируемому системой СМИ как нечто извращенное, опасное, позорное.
Это не должно заставлять вас верить в то, что почти все человечество хочет только эгоизма, инфантилизма, невежества и разрушения. Напротив, как пишет итальянский интеллектуал Энрико Чиснетто (Enrico Cisnetto)[1], подавляющее большинство, по крайней мере в Европе, верят в те же ценности, что и семьдесят лет назад, – но больше не имеют политического представительства, исключены из предвыборной конкуренции, их культура исключена из официальных кругов, информация игнорирует это. Короче говоря, мы живем в условиях диктатуры нескольких слабоумных, кровавых дураков и их феодалов.
Такое развитие событий было предсказано многими интеллектуалами уже шестьдесят лет назад. В 1974 году итальянский поэт Джорджо Габер (Giorgio Gaber) назвал демократию «суеверием»[2] и, комментируя развитие американского общества, сказал: «Свобода, как и гитара, кажется, доступна каждому. Каждый звучит так, как хочет, но каждый звучит так, как требует свобода»[3]. К сожалению, именно это и произошло. Сегодня у всех, кто хочет протестовать, нет эха. Многие люди, которые протестуют на улице, не знают точно, что предложить, и их используют для повышения уровня страха перед населением. Если, с одной стороны, циничный и неэмпатичный эгоизм пропагандируется как основополагающая ценность человечества, с другой стороны, используются требования геополитики, которые являются концептуальным воплощением уничтожения личной свободы. Геополитика говорит: Германия делает, Турция думает, Китай говорит. Как будто бы они являются обозначенными и согласованными единицами. Как будто не очевидно, что внутри сообщества невозможно, чтобы 80 миллионов немцев думали одинаково по любой теме.
Марк Бердсолл (Mark Birdsall), основатель и главный редактор журнала Eye Spy Magazine, самого старого и наиболее известного шпионского журнала, в 2013 году в своем эссе «Будущее разведки в 21 веке» писал, что военный и промышленный шпионаж прошлого больше не нужен для объяснения реальности, раскрывая секреты, но только для выявления целей, которые нужно поражать вслепую, не заботясь о последствиях. Сегодня, – пишет он, – информация изобилует повсюду, она больше не скрыта, но ее так много, что почти невозможно собрать ее, проанализировать, объяснить. Итак, заключает Бердсолл, из десяти шпионских специализаций только одна помогает понять мир – анализ открытых и доступных знаний, то, что он называет Open Source Intelligence.[4] И это то, что мы попытаемся сделать. Для нас, для всех, у кого есть терпение читать нас, для тех, кто сегодня находится в начале своего информационного путешествия и чудесным образом сохраняет великие конститутивные добродетели человека: любопытство, сочувствие, солидарность, восприятие справедливости и величайшее, самое опасное, самое боевое и самое дорогое благо из всех. Свобода.
[1] https://www.pensalibero.it/tornare-indietro-o-andare-avanti/
[2] Giorgio Gaber, Sergio Luporini. “Io se fossi Dio”, F1Team, Milano 1980
[3] Giorgio Gaber, Sergio Luporini, “L’America”, in “Libertà obbligatoria”, Carosello, Milano 1976
[4] Mark Birdsall, “The future of Intelligence in the 21st Century”, The Emirates Center for Strategic Studies & Research, Abu Dhabi 2013, page 3. Available at https://www.ecssr.ae/wp-content/themes/ecssr-child/split/100-The-Future-of-Intelligence-in-the-21st-Century_Preview.pdf
