Comprendre la réalité est désormais une chimère. Comme cela a toujours été : la différence est qu’aujourd’hui, tout le monde peut le voir. Le fait de ne pas savoir n’est pas une information confidentielle pour Socrate, mais c’est évident pour chacun. Savoir que vous ne pouvez pas savoir, c’est donc la grande désillusion qui a mis fin au rêve de démocratie participative, d’émancipation, d’égalité et de fraternité. Deux cents ans après la Révolution française, tout ce qui innovait dans cet événement cataclysmique a été nié, anéanti, humilié.
Comprendre quelles revendications sont crédibles dans des territoires clés tels que la science, la politique, l’économie, la technologie militaire et la gestion du pouvoir, est aujourd’hui tout aussi impossible que d’utiliser le système de représentation démocratique (en votant), dans l’espoir de changer, pour le mieux, le sort de la civilisation. La complexité a toujours existé : la différence est qu’aujourd’hui, elle est utilisée comme un marteau pour démanteler toute croyance, car certaines pierres angulaires de l’organisation sociale ont fait défaut. Les dix commandements dictés par Dieu à Moïse, qui, pendant des siècles (indépendamment de la doctrine religieuse avec laquelle ils ont été imposés), ont été la base de la moralité du monde occidental (et pas seulement chrétien), sont aujourd’hui remis en question. Vous pouvez peut-être le tuer. Peut-être pouvez-vous voler déshonorer vos parents, adorer les fétiches, mentir, au nom d’un individualisme sans la limite logique de l’idée initiale (ma liberté s’arrête là, où je porte atteinte à votre liberté ou vous met en danger ou menace), ce qui est la partie la plus enfantine de l’égoïsme.
La prudence, l’équité, le courage civil, le sens de la justice, l’honnêteté, le doute sont enseignés comme des faiblesses et vécues comme telles. L’arrogance (qui est synonyme d’ignorance suffisante), la paresse, la violence (en particulier celle qui vient de la peur qui, à son tour, est presque toujours l’ignorance), la luxure (qui est l’utilisation de la sexualité comme instrument de pouvoir, et pas le plaisir), l’envie, la colère et l’avarice sont soudain non seulement des qualités acceptables, mais bien vues. L’Église chrétienne, avec son hypocrisie cynique, est l’un des principaux responsables de ce changement profond et apparemment irréparable.
Cette subversion des valeurs avait une signification révolutionnaire. Aujourd’hui, comme à la fin des années 1920, une grande partie de la population préfère un anéantissement de l’Holocauste, une dictature bureaucratique, cynique et sadique à une démocratie complexe dans laquelle on ne comprend pas quelle est la solution des problèmes, on ne croit pas qu’il existe des mouvements politiques qui connaissent cette réponse et l’appliquer, on perçoit le fait d’être complètement impuissant et, surtout au cours des vingt dernières années, à la merci des conditions du pouvoir politique, économique et militaire, et complètement subjugué, dans l’expression de leurs opinions, à une machine de pouvoir de plus en plus efficace, de plus en plus invasive, de plus en plus meurtrière. Faire un geste de défi aujourd’hui n’a pas de sens. Les complots ne fonctionnent que si le pouvoir les soutient (pour des raisons que nous ne saurons jamais) ; les actes de défi, même ceux sensationnels comme se mettant le feu pour protester, sont pervertis vers autre chose, interprétés par le système médiatique comme quelque chose de pervers, dangereux, ignoble.
Cela ne vous jamais fait pas croire que la quasi-totalité de l’humanité ne souhaite que l’égoïsme, l’infantilisme, l’ignorance et la destruction. Au contraire, comme l’écrit l’intellectuel italien Enrico Cisnetto[1], la grande majorité, au moins en Europe, croit aux mêmes valeurs qu’il y a soixante-dix ans – mais n’a plus de représentation politique, est exclue de la compétition électorale, sa culture est exclue des circuits officiels, l’information l’ignore. Nous vivons, en somme, dans une dictature de quelques imbéciles, des imbéciles sanglants et de leurs seigneurs féodaux.
Cette évolution avait été prédite par de nombreux intellectuels il y a déjà soixante ans. En 1974, le poète italien Giorgio Gaber, qui a qualifié la démocratie de « superstition » [2], commentant le développement de la société américaine, a déclaré : « La liberté semble à la portée de tous, comme la guitare. Tout le monde sonne comme il veut, mais tout le monde sonne comme l’exige la liberté » [3]. Malheureusement, c’est exactement ce qui s’est produit. Aujourd’hui, quiconque souhaite protester ne trouve aucun écho. De nombreuses personnes qui manifestent dans la rue ne savent pas exactement quoi proposer et sont instrumentalisées pour augmenter le niveau de peur de la population. Si, d’une part, l’égoïsme cynique et non empathique est préconisé comme valeur fondatrice de l’humanité, d’autre part, les préceptes de la géopolitique sont utilisés, qui sont le rendu conceptuel de l’annihilation de la liberté personnelle. La géopolitique dit : l’Allemagne pense ça, la Turquie croie ça, la Chine dit ça. Comme si elles étaient délimitées et cohérentes. Comme s’il n’était pas évident qu’au sein d’une communauté, il est impossible qu’il y ait 80 millions d’Allemands qui pensent de la même manière sur n’importe quel sujet.
Mark Birdsall, fondateur et rédacteur en chef de Eye Spy Magazine, le magazine d’espionnage le plus ancien, et le plus réputé, en 2013, dans son essai « The Future of Intelligence in the 21st Century », a écrit que l’espionnage militaire et industriel du passé n’est plus nécessaire pour expliquer la réalité, révéler des secrets, mais uniquement pour identifier les cibles à frapper aveuglément, sans se soucier des conséquences. Aujourd’hui – écrit-il – les informations abondent partout, elles ne sont plus cachées, mais il y en a tellement qu’il est presque impossible de les rassembler, de les analyser, de les expliquer. Ainsi, il conclut Birdsall, sur les dix spécialisations d’espionnage, une seule aide à comprendre le monde, c’est-à-dire l’analyse des connaissances publiques et disponibles, ce qu’il appelle l’Open Source Intelligence[4]. Eh bien, c’est ce que nous essayons de faire. Pour nous, pour tous ceux qui ont la patience de nous lire, pour ceux qui sont aujourd’hui au début de leur parcours d’information et, miraculeusement, conservent les grandes vertus constitutives d’un être humain : curiosité, empathie, solidarité, perception de la justice et le plus grand, le plus dangereux, le plus combattu et le plus cher de tous les biens. La liberté.
[1] https://www.pensalibero.it/tornare-indietro-o-andare-avanti/
[2] Giorgio Gaber, Sergio Luporini. “Io se fossi Dio”, F1Team, Milano 1980
[3] Giorgio Gaber, Sergio Luporini, “L’America”, in “Libertà obbligatoria”, Carosello, Milano 1976
[4] Mark Birdsall, “The future of Intelligence in the 21st Century”, The Emirates Center for Strategic Studies & Research, Abu Dhabi 2013, page 3. Available at https://www.ecssr.ae/wp-content/themes/ecssr-child/split/100-The-Future-of-Intelligence-in-the-21st-Century_Preview.pdf
