Au cours des années les plus sombres qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale, la persécution de la population noire en Afrique du Sud a atteint des niveaux de violence sans précédent. Ce sont ceux qui se rebellent contre le régime infâme de l’apartheid qui en paient le prix, et il faut beaucoup de courage pour lutter contre l’oppression raciale de la minorité blanche sur le peuple noir. Parmi les femmes les plus actives dans la défense des droits de la majorité noire, on trouve Miriam Makeba avec ses chansons de joie et de douleur, inspirées de la tradition bantoue et zouloue et de la situation critique de son peuple.
Sur scène, elle fait bouger sensuellement son corps enveloppé dans de somptueux costumes traditionnels. Elle est souvent provocante, attirant le public avec une simplicité campagnarde que le monde entier comprend, quelle que soit la race ou la langue. Ses cheveux naturels, sans maquillage, communiquent de manière éloquente sa forte conscience de soi, ancrée dans son identité africaine, loin des notions occidentales de beauté et de mode[1].
Il ne pouvait en être autrement, car ces notions règnent brutalement sur son pays : en Afrique du Sud, depuis les premières implantations coloniales, les Blancs ne représentent pas plus de 9 % de la population. Appelés Afrikaners, ils sont descendants des Hollandais ou originaires d’Angleterre. Les principaux idéologues de l’apartheid, influencés par le nazisme, sont Daniel François Malan[2], Johannes Gerhardus Strijdom[3] et Hendrik Frensch Verwoerd[4]. Ils prétendent vouloir que les différents groupes ethniques et leurs traditions « grandissent en harmonie » ; en réalité, ils construisent une « architecture » sociale, législative et policière[5] basée sur la discrimination raciale[6].
Dépêche-toi maman Dépêche-toi maman Dépêche-toi maman Remplis les poubelles Les flics arrivent, ils vont rentrer dans la maison, vite Les flics arrivent, ils vont rentrer dans la maison, vite Regarde regarde regarde regarde regarde vite maman, sur maman, vite Regarde regarde regarde vite maman, sur maman, vite Les flics arrivent, ils vont rentrer dans la maison Dépêche-toi Les flics arrivent, ils vont entrer dans la maison, dépêche-toi Regarde Regarde Regarde Regarde Dépêche-toi maman, sur maman, dépêche-toi Regarde Regarde Regarde Regarde Dépêche-toi maman, sur maman, dépêche-toi Ils disent Regarde Regarde Regarde Regarde Dépêche-toi maman Dépêche-toi maman[7]
Les débuts
Les Manhattan Brothers avec Miriam Makeba[8]
Miriam Makeba, la voix de l’Afrique[9], est née le 4 mars 1932[10] à Prospect Township, dans la banlieue de Johannesburg. Sa mère est une prêtresse d’origine swazie, son père un aristocrate xhosa, qui meurt alors qu’elle n’a que six ans[11]. Son nom complet est Zenzile Makeba Qgwashu Nguvama Yiketheli Nxgowa Bantana Balomzi Xa Ufnu Ubajabulisa Ubaphekeli Mbiza Yotshwala Sithi Xa Saku Qgiba Ukutja Sithathe Izitsha Sizi Khabe Singama Lawu Singama Gqwashu Singama Nqamla Nqgithi[12].
Lorsqu’elle a dix-huit jours, sa mère est arrêtée et condamnée à six mois de prison pour avoir vendu de l’umqombothi, une bière artisanale brassée illégalement avec du malt et de la farine de maïs. La famille ne peut pas payer l’amende nécessaire pour éviter une peine de prison et Miriam passe les six premiers mois de sa vie en prison[13]. En grandissant, elle chante dans la chorale de Kilnerton College[14], l’école primaire méthodiste noire qu’elle fréquente depuis huit ans[15]. Cette fille a du talent. Elle a commencé par chanter dans des chorales d’église, en anglais, en xhosa[16] (sa langue maternelle[17]), en sotho et en zoulou ; elle dira plus tard qu’elle avait appris à chanter en anglais avant même d’avoir appris la langue[18].
Forcée de travailler chez les Blancs[19], elle s’est mariée pour la première fois à 17 ans et a eu un fils[20]. Mais elle ne cesse jamais de chanter. Son répertoire se partage entre le « Kwela africain » et le « Doo Wop », le style vocal entre le Rock’n’roll et le Rhythm and Blues des années 1950. Miriam ajoute une forte composante liée aux « Griots », les conteurs africains[21]. L’entrée de Makeba dans le circuit professionnel a eu lieu avec le groupe de chant Cuban Brothers[22]. Par la suite, avec les « Manhattan Brothers », elle s’est fait connaître au-delà des frontières de son pays[23].
Les membres du groupe sont connus, avant même la musique, pour leur style et leur étalage effronté d’opulence. Ils portent des vêtements achetés dans les meilleures boutiques, paraissant toujours raffinés. C’est ainsi qu’ils dictent les tendances pour de nombreux jeunes hommes africains. Leur mode est une façon d’affirmer l’humanité contre les conditions sociales déshumanisantes de l’apartheid. Cependant, au milieu des années 1950, un style de musique différent émerge et la popularité du groupe commence à décliner. Makeba quitte finalement le groupe pour rejoindre les Skylarks[24] , un ensemble vocal féminin[25].
L’exil
Le 21 mars 1960, dans le township noir de Sharpeville, des policiers afrikaners ont tiré des rafales sur un groupe de manifestants africains non armés, tuant 69 personnes et en blessant 180[26]
La célébrité internationale lui est venue en 1959, lorsqu’il est apparu comme invité dans un documentaire sur l’apartheid, Come Back Africa, présenté au festival du film de Venise[27]. Ce film décrit les conditions difficiles dans lesquelles les Sud-Africains noirs sont contraints de vivre. En raison de son rôle dans le film, il lui est interdit de rentrer chez elle, pas même pour enterrer sa mère. C’est le début de son exil[28], mais aussi de son engagement politique explicite : tout au long des années 1960, sa musique renforce son adhésion aux mouvements politiques noirs tels que le Black Power et la Black Consciousness[29].
Sa musique est interdite en Afrique du Sud et son passeport lui est retiré[30] : quelques années auparavant, en 1952, le gouvernement sud-africain avait introduit des lois restrictives sur les passeports. Lors de manifestations contre ces lois (menées, entre autres, par le Mahatma Gandhi), en 1960, 69 personnes ont été tuées et 180 blessées dans ce qui est connu comme le massacre de Sharpeville[31]. Parmi les personnes tuées se trouvaient deux membres de la famille de Makeba[32]. Miriam devient donc apatride, mais ce n’est pas un problème ; elle reçoit des passeports d’Algérie, de Guinée, de Belgique et du Ghana. Au total, elle détient neuf passeports et la citoyenneté d’honneur dans dix pays. Elle ne reviendra au pays qu’en 1990[33].
La violence contre les Noirs en Afrique du Sud s’est poursuivie pendant 34 ans, mais elle n’a pas fait taire Mama Africa et son témoignage[34]. En 1962, elle s’est rendue au Kenya pour soutenir l’indépendance du pays vis-à-vis du régime colonial britannique et a collecté des fonds pour le leader indépendantiste[35] Jomo Kenyatta[36]. La même année, elle témoigne devant le comité spécial des Nations unies contre l’apartheid des effets du système, appelant à des sanctions économiques contre le Parti national et à un embargo sur les armes utilisées contre les femmes et les enfants en Afrique du Sud[37].
Le succès
Miriam avec Harry Belafonte[38]
En 1964, elle épouse le trompettiste Hugh Masekela, qu’elle avait rencontré lors de la comédie musicale King Kong[39]. Malgré le divorce après seulement deux ans, le couple a conservé son amitié et une excellente relation professionnelle[40]. Incapable de retourner en Afrique du Sud, Miriam se rend à Londres, où elle rencontre Harry Belafonte[41] , engagé dans son éternelle quête de répertoires ethniques internationaux. Il est époustouflé par la classe de Makeba et l’emmène avec lui aux États-Unis. Là-bas, ils sont rapidement devenus célèbres en tant que duo[42]. Avec Belafonte, il a notamment chanté à la fête d’anniversaire du président John F. Kennedy en 1962[43].
L’album, An Evening with Belafonte/Makeba, a remporté le Grammy du meilleur enregistrement folk en 1966[44] : c’était la première fois qu’un artiste africain était récompensé[45]. L’album aborde explicitement des thèmes politiques liés aux inégalités et aux injustices sociales subies par les Sud-Africains noirs sous le régime de l’apartheid. Vivre aux États-Unis n’est cependant pas si différent de vivre en Afrique du Sud. Si à Pretoria, les Noirs sont confinés dans les townships, dans l’État de Géorgie, ils sont confinés dans les ghettos. Aux États-Unis, en fait, la ségrégation remonte à un arrêt de la Cour suprême de 1896[46], dans lequel la Cour a reconnu un statut pour les compagnies de chemin de fer de Louisiane qui prévoyait des wagons séparés pour les Blancs et pour les Noirs[47]. Un jugement historique qui a permis l’extension et la reconnaissance de la ségrégation raciale dans l’ensemble des États-Unis[48].
C’est également pour cette raison que la musique de Miriam Makeba attire les Noirs américains, qui associent ses luttes contre l’apartheid aux leurs[49]. Les Afro-Américains voient en Miriam non seulement ce qu’ils sont, mais aussi les possibilités de ce qu’ils peuvent devenir, exprimées par le chant, la danse, la robe, la langue et l’idéologie[50]. Cela fonctionne : le 6 novembre 1962, la Commission spéciale des Nations unies sur les questions d’apartheid décide de la convoquer en tant que témoin contre les persécutions raciales[51].
En 1968, elle a épousé Stokely Carmichael[52], un leader des mouvements radicaux noirs[53], dont elle a divorcé en 1979[54]. En raison de ses implications politiques, le séjour de Miriam aux États-Unis devient très difficile. Avec son mari, elle se retrouve dans le collimateur du FBI[55]. Des projets de disques et des concerts sont annulés[56], également parce qu’elle accuse publiquement Washington de pratiquer l’apartheid aux États-Unis[57]. Elle décide alors de retourner en Afrique et trouve en Guinée une seconde patrie[58]. Elle y reste pendant 15 ans[59]. Pendant ces années, elle a enregistré certains de ses plus grands succès tels que Pata Pata, The Click Song et Malaika[60]. Sorti en 1957, Pata Pata a atteint la douzième place dans les hit-parades américains[61].
Nous avons changé notre nom en Pata Pata / C’est comme ça que je l’obtiens / Nous avons changé notre nom en Pata Pata / « Pata Pata » est le nom de la danse que nous faisons à la manière de Johannesburg. / Et ils commencent à bouger dès que « Discover » commence à jouer – whoo / Nous avons changé notre nom en Pata Pata / C’est comme ça que je l’obtiens / Nous avons changé notre nom en Pata Pata / Whoo, tous les vendredis et samedis soirs, c’est le moment de « se cacher » / La danse continue toute la nuit jusqu’à ce que le soleil du matin commence à briller – whoo ! / Aya sat wuga sat – wo-ho-o / On a changé notre nom en Pata Pata / C’est comme ça que je l’ai eu / Saguquga sath ‘- hit it ! / Ah, savert ‘, c’est ici, hit it ! / On s’est retourné et on a dit voici Papa Pata[62]
« Pata Pata », qui, en langue xhosa, signifie « toucher toucher toucher », est un hymne à l’étreinte, à la pression et au toucher. À l’époque du coronavirus, la chanson a été mixée et partiellement réécrite par l’artiste béninoise Angélique Kidjo[63], pour devenir « No Pata Pata », c’est-à-dire « ne touche pas, éloigne-toi ». La chanson ainsi revue et corrigée est un succès sur les radios de tous les pays africains[64].
En 1985, après la mort de sa fille, Miriam retourne vivre en Europe[65] : elle s’installe en Belgique avec ses petits-enfants[66], continue à enregistrer et à voyager[67], et obtient le prix Dag Hammarskjöld pour la paix. En 1990, Mandela est libéré après 27 ans de prison et la convainc de retourner en Afrique du Sud[68]. Enfin, Mama Africa peut retourner dans son pays natal et suivre de près les batailles qui ont conduit à la défaite du régime d’apartheid[69], et sa musique redevient libre, guérissant l’âme d’une nation blessée[70].
Une grande amitié est née entre les deux hommes, qui a conduit Makeba à soutenir les projets révolutionnaires de Madiba – même les plus difficiles à faire comprendre à son peuple, comme la nécessité d’un pardon général et d’un destin partagé pour la nouvelle Afrique du Sud[71]. Grâce à son engagement civique, elle reçoit des prix de l’Unesco et d’autres organisations importantes. Elle est reçue par les plus grands dirigeants du monde, de John F. Kennedy[72] à Fidel Castro[73], de François Mitterrand[74] à l’empereur d’Éthiopie Haile Selassie[75]. Au cours de sa carrière, elle a réalisé 30 albums, a figuré dans 20 compilations et a participé à plusieurs enregistrements d’autres musiciens[76]. Elle a travaillé avec des artistes comme Nina Simone[77] et Dizzy Gillespie[78], avec qui elle a enregistré un album, et avec Paul Simon[79].
Son ex-mari Hugh Masekela[80] a écrit pour elle la chanson Soweto Blues[81], qui a inspiré le film Serafina ! The Scent of Freedom (1992)[82] – un film sur les émeutes de la jeunesse de Soweto en 1976[83]. En 2002, elle a participé à un autre documentaire sur l’apartheid : Amandla ! Une révolution dans l’harmonie à quatre parties. La FAO la nomme ambassadrice de bonne volonté et elle reçoit la médaille Otto Hahn pour la paix[84]. La même année, elle remporte le prix Polar Music[85].
Ange, je t’aime, Ange Ange, je t’aime, Ange J’aurais dû t’épouser, mère, j’aurais dû t’épouser, sœur Je suis vaincu parce que je n’ai pas de richesses J’aurais dû t’épouser, Ange Je suis vaincu parce que je n’ai pas de richesses J’aurais dû t’épouser, Ange L’argent, il trouble mon cœur L’argent, il trouble mon cœur Et que dois-je faire ? Je suis ton jeune compagnon Je suis vaincu parce que je n’ai pas de richesse J’aurais dû t’épouser, Ange Je suis vaincu parce que je n’ai pas de richesse J’aurais dû t’épouser, Ange Cupidon, je pense, Cupidon Cupidon, je pense, Cupidon J’aurais dû t’épouser, mère J’aurais dû t’épouser, soeur Je suis vaincu parce que je n’ai pas de richesse J’aurais dû t’épouser, soeur Ange je suis vaincu parce que je n’ai pas de richesses j’aurais dû t’épouser, Ange je t’aime, Ange je t’aime, Ange j’aurais dû t’épouser, maman, j’aurais dû t’épouser, sœur je suis vaincu parce que je n’ai pas de richesses j’aurais dû t’épouser, Ange je suis vaincu parce que je n’ai pas de richesses j’aurais dû t’épouser, Ange[86]
Le dernier applaudissement
Miriam Makeba avec Paul Simon en 1987 à Harare, Zimbabwe[87]
Elle est une grande battante, et survit au cancer avec autant d’obstination qu’à un accident d’avion[88]. En 2005, après une tournée triomphale autour du monde, elle commence à souffrir de graves problèmes physiques qui l’obligent à se déplacer en fauteuil roulant[89]. Pendant douze ans, elle a vécu en Italie[90], et c’est là qu’elle est morte, à Castel Volturno, dans la nuit du 9 au 10 novembre 2008. Elle venait de terminer sa dernière prestation, en participant à un concert de soutien à l’écrivain Roberto Saviano[91]. Elle vient de finir de chanter à la mémoire de six jeunes Ghanéens tués moins de deux mois auparavant par la Camorra[92].
Bien qu’affaiblie par la maladie, Mme Makeba souhaite toujours honorer son engagement. Prenant le micro dans ses mains, immobile sur une chaise, elle chante pour le public, composé presque exclusivement d’Africains vivant dans des ghettos de cabanes et de vieilles maisons délabrées à l’embouchure du Volturno[93]. À la fin, alors que tout le monde applaudit, elle se tait. Elle ferme les yeux et s’évanouit[94]. Elle quitte la scène avec un final impressionnant[95].
Miriam Makeba meurt quelques minutes plus tard à l’hôpital d’une crise cardiaque. Elle avait 76 ans[96]. En 2010, lors d’un événement culturel et musical organisé par le Mouvement des Africains en Italie, Saviano a déclaré : « Pata Pata est une chanson pour laquelle elle a été contrainte à 30 ans d’exil. Incroyable ! Il ne parle pas de la lutte entre les Noirs et les Blancs, il ne parle pas de l’apartheid. Il s’agit de l’envie de danser, de l’envie d’être heureux. Et c’est d’autant plus effrayant que cela rend le message complètement universel et que ce désir de paix et, surtout, d’amusement, adhère au désir d’une Afrique du Sud différente »[97].
Dans son message de condoléances, Mandela déclare qu’il est « approprié que ses derniers moments soient sur une scène, enrichissant le cœur et la vie des autres »[98]. Avec une voix chaude, mélodieuse et sincère[99], il a utilisé la musique comme une arme contre l’Apartheid. Ses chansons contre la ségrégation ont fait d’elle un symbole d’opposition au système[100], et elle laisse un héritage qui encourage les gens à vivre une vie d’authenticité et de courage[101]. Quant à sa musique, elle continue d’être redécouverte, de génération en génération, car son rythme et son contenu, si étroitement liés à l’Afrique du Sud, sont dans notre sang à tous.
La statue dédiée à Miriam Makeba à Atteridgeville, près de Pretoria en Afrique du Sud[102]
[1] https://theconversation.com/the-legacy-of-iconic-singer-miriam-makeba-and-her-art-of-activism-178230
[2] https://dacb.org/stories/southafrica/malan-daniel/
[3] https://www.sahistory.org.za/people/johannes-gerhardus-strijdom
[4] https://it.alegsaonline.com/art/120490
[5] https://it.gariwo.net/educazione/approfondimenti/apartheid-9861.html
[6] https://www.nationalgeographic.it/storia-e-civilta/2020/07/nelson-mandela-day-leroe-che-ha-combattuto-lapartheid
[7] Khawuleza mama Khawuleza mama Khawuleza mama Fihlan’ amagogogo Nang’ amapolis’ azongen’endlwini mama, khawuleza Nang’ amapolis’ azongen’endlwini mama, khawuleza Jonga jonga jonga yo khawuleza mama, iyeyiye mama, khawuleza Jonga jonga jonga yo khawuleza mama, iyeyiye mama, khawuleza
Nang’ amapolis’ azongen’endlwini mama, khawuleza Nang’ amapolis’ azongen’endlwini mama, khawuleza Jonga jonga jonga yo khawuleza mama, iyeyiye mama, khawuleza Jonga jonga jonga yo khawuleza mama, iyeyiye mama, khawuleza Bathi jonga jonga jonga yo khawuleza mama khawuleza mama khawuleza jonga jonga jonga yo khawuleza mama khawuleza mama khawuleza
[8] http://doo-wop.blogg.org/the-manhattan-brothers-a116517700
[9] https://it.gariwo.net/testi-e-contesti/diritti-umani-e-crimini-contro-l-umanita/morta-oggi-in-italia-miriam-makeba-2183.html
[10] https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba
[11] https://www.palermomania.it/news/lifestyle-mondo/miriam-makeba-11742.html
[12] https://www.sanmarinortv.sm/radio/music-news-c25/miriam-makeba-la-regina-del-pata-pata-a202162
[13] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[14] https://theconversation.com/the-legacy-of-iconic-singer-miriam-makeba-and-her-art-of-activism-178230
[15] https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba
[16] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[17] https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba
[18] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[19] https://ecointernazionale.com/2021/02/miriam-makeba-una-voce-contro-apartheid/
[20] https://www.lawebstar.it/miriam-makeba-90-anni-fa-nasceva-mama-africa-la-voce-degli-oppressi-e-degli-esuli-a-causa-dellapartheid/
[21] https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba
[22] https://theconversation.com/the-legacy-of-iconic-singer-miriam-makeba-and-her-art-of-activism-178230
[23] https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba
[24] https://www.thepresidency.gov.za/national-orders/recipient/manhattan-brothers
[25] https://www.lawebstar.it/miriam-makeba-90-anni-fa-nasceva-mama-africa-la-voce-degli-oppressi-e-degli-esuli-a-causa-dellapartheid/
[26] https://it.gariwo.net/educazione/approfondimenti/apartheid-9861.html
[27] https://www.ilpost.it/2013/03/04/miriam-makeba/
[28] https://theconversation.com/the-legacy-of-iconic-singer-miriam-makeba-and-her-art-of-activism-178230
[29] https://www.europeana.eu/en/blog/miriam-makeba-mama-africa
[30] https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba
[31] https://www.mandelaforum.it/eventi/21-marzo-1960-massacro-di-sharpeville/
[32] https://www.europeana.eu/en/blog/miriam-makeba-mama-africa
[33] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[34] https://www.amicidellanatura.it/chi-era-miriam-makeba/
[35] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[36] https://www.npg.org.uk/collections/search/person/mp62832/jomo-kenyatta
[37] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[38] https://www.europeana.eu/en/blog/miriam-makeba-mama-africa
[39] https://www.lawebstar.it/miriam-makeba-90-anni-fa-nasceva-mama-africa-la-voce-degli-oppressi-e-degli-esuli-a-causa-dellapartheid/
[40] https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba
[41] https://www.singers.com/bio/7246
[42] https://www.lawebstar.it/miriam-makeba-90-anni-fa-nasceva-mama-africa-la-voce-degli-oppressi-e-degli-esuli-a-causa-dellapartheid/ ; https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[43] https://ew.com/article/2008/11/11/miriam-makeba-i/
[44] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[45] https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba
[46] https://www.pbs.org/wnet/african-americans-many-rivers-to-cross/history/plessy-v-ferguson-who-was-plessy/
[47] https://www.oyez.org/cases/1850-1900/163us537
[48] https://ecointernazionale.com/2021/02/miriam-makeba-una-voce-contro-apartheid/
[49] https://www.europeana.eu/en/blog/miriam-makeba-mama-africa
[50] https://theconversation.com/the-legacy-of-iconic-singer-miriam-makeba-and-her-art-of-activism-178230
[51] https://ecointernazionale.com/2021/02/miriam-makeba-una-voce-contro-apartheid/
[52] https://kinginstitute.stanford.edu/encyclopedia/carmichael-stokely
[53] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[54] https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba
[55] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[56] https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba
[57] https://www.europeana.eu/en/blog/miriam-makeba-mama-africa
[58] https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba
[59] https://www.ilpost.it/2013/03/04/miriam-makeba/
[60] https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba
[61] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[62] Saguquga sathi bega nantsi Pata Pata
Hiyo mama hiyo ma nantsi Pata Pata
Saguquga sathi bega nantsi Pata Pata
« Pata Pata » is the name of a dance we do down Johannesburg way.
And everybody starts to move as soon as « Pata Pata » starts to play – whoo
Saguquga sathi bega nantsi Pata Pata
Hiyo mama hiyo ma nantsi Pata Pata
Saguquga sathi bega nantsi Pata Pata
Whoo, every Friday and Saturday night it’s « Pata Pata » time
The dance keeps going all night long till the morning sun begins to shine – hey!
Aya sat wuguga sat – wo-ho-o
Saguquga sathi bega nantsi Pata Pata
Hiyo mama hiyo ma nantsi Pata Pata
Saguquga sath’ – hit it!
Aah- saguquga sath’ – nantsi – hit it!
Saguquga sathi bega nantsi Pata Pata
[63] https://shorefire.com/roster/angelique-kidjo/bio
[64] https://www.sanmarinortv.sm/radio/music-news-c25/miriam-makeba-la-regina-del-pata-pata-a202162
[65] https://www.palermomania.it/news/lifestyle-mondo/miriam-makeba-11742.html
[66] https://www.europeana.eu/en/blog/miriam-makeba-mama-africa
[67] https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba
[68] https://www.europeana.eu/en/blog/miriam-makeba-mama-africa
[69] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[70] https://www.amicidellanatura.it/chi-era-miriam-makeba/
[71] https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba
[72] https://www.jfklibrary.org/learn/about-jfk/life-of-john-f-kennedy
[73] http://www.fidelcastro.cu/en/biografia/fidel-castro-revolutionary-soldier
[74] https://www.elysee.fr/en/francois-mitterrand
[75] https://ethiopiancrown.org/biography-emperor-haile-selassie-i/
[76] https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba
[77] https://www.ninasimone.com/biography/
[78] https://www.ijc.uidaho.edu/gillespie_dizzy/bio.html
[79] https://www.paul-simon.info/PHP/biography.php
[80] http://hughmasekela.co.za/biography/
[81] https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba
[82] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[83] https://ew.com/article/2008/11/11/miriam-makeba-i/
[84] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[85] https://www.polarmusicprize.org/laureates/miriam-makeba/
[86] Malaika, nakupenda Malaika Malaika, nakupenda Malaika Ningekuoa mali we, ningekuoa dada
Nashindwa na mali sina we Ningekuoa Malaika Nashindwa na mali sina we Ningekuoa Malaika
Pesa zasumbua roho yangu Pesa zasumbua roho yangu Nami nifanyeje, kijana mwenzio
Nashindwa na mali sina we Ningekuoa Malaika Nashindwa na mali sina we Ningekuoa Malaika
Kidege, hukuwaza kidege Kidege, hukuwaza kidege Ningekuoa mali we, ningekuoa dada
Nashindwa na mali sina We Ningekuoa Malaika Nashindwa na mali sina We Ningekuoa Malaika
Malaika, nakupenda Malaika Malaika, nakupenda Malaika Ningekuoa mali we, ngekuoa dada
Nashindwa na mali sina we Ningekuoa Malaika Nashindwa na mali sina we Ningekuoa Malaika
[87] https://www.ilpost.it/2013/03/04/miriam-makeba/paul-simon-4/
[88] https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba
[89] https://www.corriere.it/spettacoli/08_novembre_10/moret_miriam_makeba_b831e66a-aef0-11dd-bbcd-00144f02aabc.shtml
[90] https://makebatribute.wordpress.com/2010/03/02/saviano_video/
[91] https://pantheon.world/profile/person/Roberto_Saviano/ ; https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba
[92] https://vittimemafia.it/18-settembre-2008-castel-volturno-ce-strage-di-san-gennaro-morirono-6-giovani-ghanesi-ibrahim-alhaji-karim-yakubu-qawangaq-julius-francis-kuame-antwi-sonny-abu-justice-eric-affun-yeboa-wiafe-kwadwo-ow/
[93] https://www.corriere.it/spettacoli/08_novembre_10/moret_miriam_makeba_b831e66a-aef0-11dd-bbcd-00144f02aabc.shtml
[94] https://www.corriere.it/spettacoli/08_novembre_10/moret_miriam_makeba_b831e66a-aef0-11dd-bbcd-00144f02aabc.shtml
[95] https://www.palermomania.it/news/lifestyle-mondo/miriam-makeba-11742.html
[96] https://www.corriere.it/spettacoli/08_novembre_10/moret_miriam_makeba_b831e66a-aef0-11dd-bbcd-00144f02aabc.shtml
[97] https://makebatribute.wordpress.com/2010/03/02/saviano_video/
[98] http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/7719793.stm
[99] https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba
[100] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[101] https://theconversation.com/the-legacy-of-iconic-singer-miriam-makeba-and-her-art-of-activism-178230
[102] https://www.ilpost.it/2013/03/04/miriam-makeba/a-worker-repairs-a-statue-representing-s/
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