En los años más oscuros posteriores a la Segunda Guerra Mundial, la persecución de la población negra en Sudáfrica alcanzó niveles de violencia sin precedentes. Los que se rebelan contra el infame régimen del apartheid son los que pagan el precio, y hace falta mucho valor para luchar contra la opresión racial de la minoría blanca sobre la población negra. Entre las mujeres más activas en la defensa de los derechos de la mayoría negra figura Miriam Makeba, con sus canciones de alegría y dolor, inspiradas en la tradición bantú y zulú y en la difícil situación de su pueblo.
En el escenario mueve sensualmente su cuerpo envuelta en suntuosos trajes tradicionales. A menudo se muestra provocadora, atrayendo al público con una sencillez campechana que todo el mundo entiende, sin importar la raza o el idioma. Su pelo natural, sin maquillaje, comunica elocuentemente un fuerte sentido de sí misma, arraigado en su identidad africana, alejado de las nociones occidentales de belleza y moda[1].
No podía ser de otro modo, ya que esas nociones imperan brutalmente en su patria: en Sudáfrica, desde los primeros asentamientos coloniales, los blancos no representan más del 9% de la población. Llamados afrikáners, descienden de los holandeses o son originarios de Inglaterra. Los principales ideólogos del apartheid, influidos por el nazismo, son Daniel François Malan[2] , Johannes Gerhardus Strijdom[3] y Hendrik Frensch Verwoerd[4]. Afirman querer que los diversos grupos étnicos y sus tradiciones «crezcan en armonía»; en realidad, construyen una «arquitectura» social, legislativa y policial[5] basada en la discriminación racial[6].
Deprisa mamá Deprisa mamá Deprisa mamá Llena las papeleras Aquí viene la poli, van a entrar en casa, deprisa Aquí viene la poli, van a entrar en casa, deprisa Mira mira mira mira deprisa mamá, en mamá, deprisa Mira mira deprisa mamá, en mamá, deprisa Aquí viene la poli, van a entrar en casa. Date prisa Aquí viene la policía, van a entrar en la casa, date prisa Mira mira mira date prisa mamá, en la mamá, date prisa Mira mira date prisa mamá, en la mamá, date prisa Dicen mira mira mira mira date prisa mamá date prisa mamá[7]
Los inicios
Los Manhattan Brothers con Miriam Makeba[8]
Miriam Makeba, la voz de África[9], nació en Prospect Township, un suburbio de Johannesburgo, el 4 de marzo de 1932[10]. Su madre es una sacerdotisa de etnia swazi, su padre un aristocrático xhosa, que muere cuando ella sólo tiene seis años[11]. Su nombre completo es Zenzile Makeba Qgwashu Nguvama Yiketheli Nxgowa Bantana Balomzi Xa Ufnu Ubajabulisa Ubaphekeli Mbiza Yotshwala Sithi Xa Saku Qgiba Ukutja Sithathe Izitsha Sizi Khabe Singama Lawu Singama Gqwashu Singama Nqamla Nqgithi[12].
Cuando tiene dieciocho días, detienen a su madre y la condenan a seis meses de cárcel por vender umqombothi, una cerveza artesanal elaborada ilegalmente con malta y harina de maíz. La familia no puede pagar la multa necesaria para evitar la pena de prisión y Miriam pasa los seis primeros meses de su vida en la cárcel[13]. De niña, canta en el coro del Kilnerton College[14] , la escuela primaria metodista negra a la que asiste desde hace ocho años[15]. La chica tiene talento. Empezó cantando en coros de iglesia, en inglés, xhosa[16] (su lengua materna[17]), sotho y zulú; más tarde diría que había aprendido a cantar en inglés incluso antes de aprender el idioma[18].
Obligada a trabajar en casas de blancos[19], a los 17 años se casó por primera vez y tuvo un hijo[20]. Pero nunca deja de cantar. Su repertorio se divide entre el «Kwela africano» y el «Doo Wop», el estilo vocal a caballo entre el Rock’n’roll y el Rhythm and Blues de los años cincuenta. Miriam añade un fuerte componente vinculado a los «Griots», los cuentacuentos africanos[21]. La entrada de Makeba en el circuito profesional tuvo lugar con el grupo de canto Cuban Brothers[22]. Posteriormente, con los «Manhattan Brothers», se dio a conocer fuera de las fronteras de su país[23].
Los miembros del grupo son conocidos, incluso antes que por la música, por su estilo y su descarada exhibición de opulencia. Llevan ropa comprada en las mejores tiendas, siempre aparecen refinados. De este modo, dictan las tendencias para muchos jóvenes africanos. Su moda es una forma de afirmar la humanidad frente a las deshumanizadoras condiciones sociales del apartheid. Sin embargo, a mediados de la década de 1950 surgió un estilo musical diferente y la popularidad del grupo empezó a decaer. Makeba acaba abandonando el grupo para unirse a las Skylarks[24] , un conjunto vocal femenino[25].
El exilio
El 21 de marzo de 1960, en el municipio negro de Sharpeville, policías afrikáners dispararon salvas contra un grupo de manifestantes africanos desarmados, matando a 69 personas e hiriendo a 180[26]
La fama internacional le llegó en 1959, cuando apareció como invitado en un documental sobre el apartheid, Come Back Africa, proyectado en el Festival de Venecia[27]. Esta película describe las duras condiciones en las que se ven obligados a vivir los sudafricanos negros. Debido a su papel en la película, se le prohíbe volver a casa, ni siquiera para enterrar a su madre. Es el comienzo de su exilio[28], pero también de su compromiso político explícito: a lo largo de los años sesenta, su música refuerza su pertenencia a movimientos políticos negros como el Black Power y la Conciencia Negra[29].
Su música es prohibida en Sudáfrica y se le retira el pasaporte[30]: años antes, en el 52, el gobierno sudafricano introdujo leyes restrictivas en materia de pasaportes. Durante las protestas contra estas leyes (encabezadas, entre otros, por Mahatma Gandhi), en 1960, 69 personas murieron y 180 resultaron heridas en lo que se conoce como la Masacre de Sharpeville[31]. Entre los asesinados había dos miembros de la familia de Makeba[32]. Miriam se convierte así en apátrida, pero esto no supone ningún problema; le expiden pasaportes de Argelia, Guinea, Bélgica y Ghana. En total, posee nueve pasaportes y la nacionalidad honoraria de diez países. No regresará al país hasta 1990[33].
La violencia contra la población negra de Sudáfrica continuó durante otros 34 años, pero no silenció a Mama África y su testimonio[34]. En 1962 visitó Kenia para apoyar su independencia del dominio colonial británico y recaudó fondos para el líder independentista[35] Jomo Kenyatta[36]. Ese mismo año declara ante el Comité Especial de la ONU contra el Apartheid sobre los efectos del sistema, pidiendo sanciones económicas contra el Partido Nacional y un embargo de armas a Sudáfrica, que se utilizan contra mujeres y niños[37].
El éxito
Miriam con Harry Belafonte[38]
En 1964 se casó con el trompetista Hugh Masekela, a quien había conocido durante el musical King Kong[39]. A pesar del divorcio tras sólo dos años, la pareja salvó su amistad y una excelente relación profesional[40]. Incapaz de regresar a Sudáfrica, Miriam se va a Londres, donde conoce a Harry Belafonte[41] , empeñado en su eterna búsqueda de repertorios étnicos internacionales. Queda impresionado por la clase de Makeba y se la lleva con él a Estados Unidos. Allí pronto se hicieron famosos como dúo[42]. Con Belafonte cantó, entre otras cosas, en la fiesta de cumpleaños del Presidente John F. Kennedy en 1962[43].
El álbum, An Evening with Belafonte/Makeba, ganó un Grammy a la mejor grabación folk en 1966[44]: la primera vez para un artista africano[45]. El álbum aborda explícitamente temas políticos relacionados con las desigualdades e injusticias sociales sufridas por los sudafricanos negros bajo el régimen del apartheid. Sin embargo, vivir en Estados Unidos no es tan diferente de vivir en Sudáfrica. Si en Pretoria los negros están confinados en municipios, en el estado de Georgia lo están en guetos. En Estados Unidos, de hecho, la segregación se remonta a una sentencia del Tribunal Supremo de 1896[46], en la que el Tribunal reconoció un estatuto para las compañías ferroviarias de Luisiana que preveía vagones separados para blancos y para negros[47]. Una sentencia histórica que permitió la extensión y el reconocimiento de la segregación racial en todo Estados Unidos[48].
También por esta razón, la música de Miriam Makeba atrae a los negros estadounidenses, que relacionan su lucha contra el apartheid con la suya propia[49]. Los afroamericanos ven en Miriam no sólo lo que son, sino también las posibilidades de lo que pueden llegar a ser, expresado a través del canto, la danza, el vestido, la lengua y la ideología[50]. Funciona: el 6 de noviembre de 1962, la Comisión Especial sobre Cuestiones de Apartheid de las Naciones Unidas decide citarla como testigo contra la persecución racial[51].
En 1968 se casó con Stokely Carmichael[52] , líder de los movimientos radicales negros[53] , del que se divorció en 1979[54]. Debido a sus implicaciones políticas, la estancia de Miriam en Estados Unidos se hace muy difícil. Junto con su marido acaba en el punto de mira del FBI[55]. Se cancelan proyectos discográficos y conciertos[56], también porque acusa públicamente a Washington de practicar el apartheid en Estados Unidos[57]. Decide entonces regresar a África y encuentra en Guinea una segunda patria[58]. Se queda allí 15 años[59]. Durante estos años grabó algunos de sus mayores éxitos, como Pata Pata, The Click Song y Malaika[60]. Publicado en 1957, Pata Pata alcanzó el número 12 en las listas americanas[61].
Nos cambiamos el nombre a Pata Pata / Esa mama es como lo consigo / Nos cambiamos el nombre a Pata Pata / «Pata Pata» es el nombre del baile que hacemos a la manera de Johannesburgo. / Y empiezan a moverse tan pronto como «Discover» empieza a sonar – whoo / Cambiamos nuestro nombre a Pata Pata / Así mama es como lo entiendo / Cambiamos nuestro nombre a Pata Pata / Whoo, cada viernes y sábado por la noche es el momento de «Hide» / El baile dura toda la noche hasta que el sol de la mañana empieza a brillar – ¡whoo! / Aya sat wuguga sat – wo-ho-o / Cambiamos nuestro nombre a Pata Pata / Esa mama es como lo consigo / Saguquga sath ‘- ¡dale! / Ah, savert ‘, aquí está, ¡dale! / Nos dimos la vuelta y dijimos aquí está Papa Pata[62]
“Pata Pata», que en lengua xhosa suena como «Touch Touch Touch», es un himno a abrazar, apretar, tocar. En tiempos del Coronavirus, la canción fue mezclada y parcialmente reescrita por la artista beninesa Angelique Kidjo[63], convirtiéndose en «No Pata Pata», es decir, no tocar, mantenerse alejado. La canción así revisada y corregida es un éxito en las radios de todos los países africanos[64].
En 1985, tras la muerte de su hija, Miriam volvió a vivir a Europa[65]: se instaló en Bélgica con sus nietos[66], siguió grabando y viajando[67], y ganó el Premio Dag Hammarskjöld de la Paz. En 1990 Mandela es liberado tras 27 años de prisión y la convence para que regrese a Sudáfrica[68]. Por fin, Mama Africa puede regresar a su patria y seguir de cerca las batallas que condujeron a la derrota del régimen del Apartheid[69], y su música vuelve a sonar libre, curando el alma de una nación herida[70].
Entre ambos nació una gran amistad, que llevó a Makeba a apoyar los proyectos revolucionarios de Madiba, incluso los más difíciles de hacer comprender a su pueblo, como la necesidad de un perdón general y de un destino compartido para la nueva Sudáfrica[71]. Gracias a su compromiso cívico, recibe premios de la Unesco y otras importantes organizaciones. La reciben los más grandes líderes mundiales, desde John F. Kennedy[72] a Fidel Castro[73] , desde François Mitterrand[74] al Emperador de Etiopía Haile Selassie[75]. A lo largo de su carrera grabó 30 álbumes, fue incluida en 20 recopilaciones y participó en varias grabaciones de otros músicos[76]. Trabajó con artistas de la talla de Nina Simone[77] y Dizzy Gillespie[78] , con quien grabó un álbum, y con Paul Simon[79].
Su ex marido Hugh Masekela[80] compuso para ella la canción Soweto Blues[81], que inspiró la película ¡Serafina! The Scent of Freedom (1992)[82] – película sobre los disturbios juveniles de Soweto de 1976[83]. En 2002, participó en otro documental sobre el Apartheid: ¡Amandla! Una revolución en armonía a cuatro voces. La FAO la nombra Embajadora de Buena Voluntad y recibe la Medalla Otto Hahn de la Paz[84]. Ese mismo año gana el Polar Music Prize[85].
Angelito, te quiero, Angelito Angelito, te quiero, Angelito Debería haberme casado contigo, Madre, debería haberme casado contigo, hermana Estoy derrotado porque no tengo riquezas Debería haberme casado contigo, Angelito Estoy derrotado porque no tengo riquezas Debería haberme casado contigo, Angelito El dinero, perturba mi corazón El dinero, perturba mi corazón ¿Y qué debo hacer? Soy tu joven compañero Estoy derrotado porque no tengo riquezas Debería haberme casado contigo, Ángel Estoy derrotado porque no tengo riquezas Debería haberme casado contigo, Ángelo Cupido, creo, Cupido Cupido, creo, Cupido Debería haberme casado contigo, madre Debería haberme casado contigo, hermana Estoy derrotado porque no tengo riquezas Debería haberme casado contigo, hermana Angel estoy derrotado porque no tengo riquezas deberia haberme casado contigo, Angel estoy derrotado porque no tengo riquezas deberia haberme casado contigo, Angel estoy derrotado porque no tengo riquezas deberia haberme casado contigo, Angel estoy derrotado porque no tengo riquezas deberia haberme casado contigo, Angel[86]
El último aplauso
Miriam Makeba con Paul Simon en 1987 en Harare, Zimbabue[87]
Es una gran luchadora, y sobrevive al cáncer con la misma obstinación que a un accidente de avión[88]. En 2005, tras una triunfal gira por todo el mundo, empezó a sufrir graves problemas físicos que la obligaron a desplazarse en silla de ruedas[89]. Durante doce años vivió en Italia[90], y fue aquí donde murió, en Castel Volturno, la noche del 9 al 10 de noviembre de 2008. Acababa de terminar su última actuación, participando en un concierto de apoyo al escritor Roberto Saviano[91]. Acaba de terminar de cantar en memoria de seis jóvenes ghaneses asesinados menos de dos meses antes por la Camorra[92].
Aunque debilitada por la enfermedad, Makeba sigue queriendo cumplir su compromiso. Agarrada al micrófono entre las manos, inmóvil en una silla, canta al público, compuesto casi exclusivamente por africanos que viven en los guetos de chabolas y viejas casas derruidas de la desembocadura del Volturno[93]. Al final, mientras todos aplauden, ella calla. Cierra los ojos y se desmaya[94]. Abandona el escenario con un final impresionante[95].
Miriam Makeba muere pocos minutos después en el hospital de un ataque al corazón. Tenía 76 años[96]. En 2010, durante un acto cultural y musical organizado por el Movimiento de Africanos en Italia, Saviano declaró: «Pata Pata es una canción por la que se vio obligada a exiliarse durante 30 años. ¡Increíble! No habla de la lucha entre negros y blancos, no habla del apartheid. Se trata del deseo de bailar, del deseo de ser feliz. Y esto es tanto más aterrador cuanto que hace que el mensaje sea totalmente universal y que este deseo de paz y, sobre todo, de diversión, se adhiera al deseo de una Sudáfrica diferente»[97].
En su mensaje de condolencia, Mandela afirma que es «apropiado que sus últimos momentos fueran en un escenario, enriqueciendo los corazones y las vidas de los demás»[98]. Con una voz cálida, melodiosa y sincera[99], utilizó la música como arma contra el Apartheid. Sus canciones contra la segregación la convirtieron en un símbolo de oposición al sistema[100], y deja un legado que anima a la gente a vivir una vida de autenticidad y valentía[101]. En cuanto a su música, sigue redescubriéndose, de generación en generación, porque su ritmo y su contenido, tan estrechamente ligados a Sudáfrica, están en la sangre de todos nosotros.
La estatua dedicada a Miriam Makeba en Atteridgeville, cerca de Pretoria (Sudáfrica)[102]
[1] https://theconversation.com/the-legacy-of-iconic-singer-miriam-makeba-and-her-art-of-activism-178230
[2] https://dacb.org/stories/southafrica/malan-daniel/
[3] https://www.sahistory.org.za/people/johannes-gerhardus-strijdom
[4] https://it.alegsaonline.com/art/120490
[5] https://it.gariwo.net/educazione/approfondimenti/apartheid-9861.html
[6] https://www.nationalgeographic.it/storia-e-civilta/2020/07/nelson-mandela-day-leroe-che-ha-combattuto-lapartheid
[7] Khawuleza mama Khawuleza mama Khawuleza mama Fihlan’ amagogogo Nang’ amapolis’ azongen’endlwini mama, khawuleza Nang’ amapolis’ azongen’endlwini mama, khawuleza Jonga jonga jonga yo khawuleza mama, iyeyiye mama, khawuleza Jonga jonga jonga yo khawuleza mama, iyeyiye mama, khawuleza
Nang’ amapolis’ azongen’endlwini mama, khawuleza Nang’ amapolis’ azongen’endlwini mama, khawuleza Jonga jonga jonga yo khawuleza mama, iyeyiye mama, khawuleza Jonga jonga jonga yo khawuleza mama, iyeyiye mama, khawuleza Bathi jonga jonga jonga yo khawuleza mama khawuleza mama khawuleza jonga jonga jonga yo khawuleza mama khawuleza mama khawuleza
[8] http://doo-wop.blogg.org/the-manhattan-brothers-a116517700
[9] https://it.gariwo.net/testi-e-contesti/diritti-umani-e-crimini-contro-l-umanita/morta-oggi-in-italia-miriam-makeba-2183.html
[10] https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba
[11] https://www.palermomania.it/news/lifestyle-mondo/miriam-makeba-11742.html
[12] https://www.sanmarinortv.sm/radio/music-news-c25/miriam-makeba-la-regina-del-pata-pata-a202162
[13] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[14] https://theconversation.com/the-legacy-of-iconic-singer-miriam-makeba-and-her-art-of-activism-178230
[15] https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba
[16] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[17] https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba
[18] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[19] https://ecointernazionale.com/2021/02/miriam-makeba-una-voce-contro-apartheid/
[20] https://www.lawebstar.it/miriam-makeba-90-anni-fa-nasceva-mama-africa-la-voce-degli-oppressi-e-degli-esuli-a-causa-dellapartheid/
[21] https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba
[22] https://theconversation.com/the-legacy-of-iconic-singer-miriam-makeba-and-her-art-of-activism-178230
[23] https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba
[24] https://www.thepresidency.gov.za/national-orders/recipient/manhattan-brothers
[25] https://www.lawebstar.it/miriam-makeba-90-anni-fa-nasceva-mama-africa-la-voce-degli-oppressi-e-degli-esuli-a-causa-dellapartheid/
[26] https://it.gariwo.net/educazione/approfondimenti/apartheid-9861.html
[27] https://www.ilpost.it/2013/03/04/miriam-makeba/
[28] https://theconversation.com/the-legacy-of-iconic-singer-miriam-makeba-and-her-art-of-activism-178230
[29] https://www.europeana.eu/en/blog/miriam-makeba-mama-africa
[30] https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba
[31] https://www.mandelaforum.it/eventi/21-marzo-1960-massacro-di-sharpeville/
[32] https://www.europeana.eu/en/blog/miriam-makeba-mama-africa
[33] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[34] https://www.amicidellanatura.it/chi-era-miriam-makeba/
[35] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[36] https://www.npg.org.uk/collections/search/person/mp62832/jomo-kenyatta
[37] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[38] https://www.europeana.eu/en/blog/miriam-makeba-mama-africa
[39] https://www.lawebstar.it/miriam-makeba-90-anni-fa-nasceva-mama-africa-la-voce-degli-oppressi-e-degli-esuli-a-causa-dellapartheid/
[40] https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba
[41] https://www.singers.com/bio/7246
[42] https://www.lawebstar.it/miriam-makeba-90-anni-fa-nasceva-mama-africa-la-voce-degli-oppressi-e-degli-esuli-a-causa-dellapartheid/ ; https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[43] https://ew.com/article/2008/11/11/miriam-makeba-i/
[44] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[45] https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba
[46] https://www.pbs.org/wnet/african-americans-many-rivers-to-cross/history/plessy-v-ferguson-who-was-plessy/
[47] https://www.oyez.org/cases/1850-1900/163us537
[48] https://ecointernazionale.com/2021/02/miriam-makeba-una-voce-contro-apartheid/
[49] https://www.europeana.eu/en/blog/miriam-makeba-mama-africa
[50] https://theconversation.com/the-legacy-of-iconic-singer-miriam-makeba-and-her-art-of-activism-178230
[51] https://ecointernazionale.com/2021/02/miriam-makeba-una-voce-contro-apartheid/
[52] https://kinginstitute.stanford.edu/encyclopedia/carmichael-stokely
[53] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[54] https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba
[55] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[56] https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba
[57] https://www.europeana.eu/en/blog/miriam-makeba-mama-africa
[58] https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba
[59] https://www.ilpost.it/2013/03/04/miriam-makeba/
[60] https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba
[61] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[62] Saguquga sathi bega nantsi Pata Pata
Hiyo mama hiyo ma nantsi Pata Pata
Saguquga sathi bega nantsi Pata Pata
«Pata Pata» is the name of a dance we do down Johannesburg way.
And everybody starts to move as soon as «Pata Pata» starts to play – whoo
Saguquga sathi bega nantsi Pata Pata
Hiyo mama hiyo ma nantsi Pata Pata
Saguquga sathi bega nantsi Pata Pata
Whoo, every Friday and Saturday night it’s «Pata Pata» time
The dance keeps going all night long till the morning sun begins to shine – hey!
Aya sat wuguga sat – wo-ho-o
Saguquga sathi bega nantsi Pata Pata
Hiyo mama hiyo ma nantsi Pata Pata
Saguquga sath’ – hit it!
Aah- saguquga sath’ – nantsi – hit it!
Saguquga sathi bega nantsi Pata Pata
[63] https://shorefire.com/roster/angelique-kidjo/bio
[64] https://www.sanmarinortv.sm/radio/music-news-c25/miriam-makeba-la-regina-del-pata-pata-a202162
[65] https://www.palermomania.it/news/lifestyle-mondo/miriam-makeba-11742.html
[66] https://www.europeana.eu/en/blog/miriam-makeba-mama-africa
[67] https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba
[68] https://www.europeana.eu/en/blog/miriam-makeba-mama-africa
[69] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[70] https://www.amicidellanatura.it/chi-era-miriam-makeba/
[71] https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba
[72] https://www.jfklibrary.org/learn/about-jfk/life-of-john-f-kennedy
[73] http://www.fidelcastro.cu/en/biografia/fidel-castro-revolutionary-soldier
[74] https://www.elysee.fr/en/francois-mitterrand
[75] https://ethiopiancrown.org/biography-emperor-haile-selassie-i/
[76] https://mondointernazionale.com/domina/miriam-makeba
[77] https://www.ninasimone.com/biography/
[78] https://www.ijc.uidaho.edu/gillespie_dizzy/bio.html
[79] https://www.paul-simon.info/PHP/biography.php
[80] http://hughmasekela.co.za/biography/
[81] https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba
[82] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[83] https://ew.com/article/2008/11/11/miriam-makeba-i/
[84] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[85] https://www.polarmusicprize.org/laureates/miriam-makeba/
[86] Malaika, nakupenda Malaika Malaika, nakupenda Malaika Ningekuoa mali we, ningekuoa dada
Nashindwa na mali sina we Ningekuoa Malaika Nashindwa na mali sina we Ningekuoa Malaika
Pesa zasumbua roho yangu Pesa zasumbua roho yangu Nami nifanyeje, kijana mwenzio
Nashindwa na mali sina we Ningekuoa Malaika Nashindwa na mali sina we Ningekuoa Malaika
Kidege, hukuwaza kidege Kidege, hukuwaza kidege Ningekuoa mali we, ningekuoa dada
Nashindwa na mali sina We Ningekuoa Malaika Nashindwa na mali sina We Ningekuoa Malaika
Malaika, nakupenda Malaika Malaika, nakupenda Malaika Ningekuoa mali we, ngekuoa dada
Nashindwa na mali sina we Ningekuoa Malaika Nashindwa na mali sina we Ningekuoa Malaika
[87] https://www.ilpost.it/2013/03/04/miriam-makeba/paul-simon-4/
[88] https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba
[89] https://www.corriere.it/spettacoli/08_novembre_10/moret_miriam_makeba_b831e66a-aef0-11dd-bbcd-00144f02aabc.shtml
[90] https://makebatribute.wordpress.com/2010/03/02/saviano_video/
[91] https://pantheon.world/profile/person/Roberto_Saviano/ ; https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba
[92] https://vittimemafia.it/18-settembre-2008-castel-volturno-ce-strage-di-san-gennaro-morirono-6-giovani-ghanesi-ibrahim-alhaji-karim-yakubu-qawangaq-julius-francis-kuame-antwi-sonny-abu-justice-eric-affun-yeboa-wiafe-kwadwo-ow/
[93] https://www.corriere.it/spettacoli/08_novembre_10/moret_miriam_makeba_b831e66a-aef0-11dd-bbcd-00144f02aabc.shtml
[94] https://www.corriere.it/spettacoli/08_novembre_10/moret_miriam_makeba_b831e66a-aef0-11dd-bbcd-00144f02aabc.shtml
[95] https://www.palermomania.it/news/lifestyle-mondo/miriam-makeba-11742.html
[96] https://www.corriere.it/spettacoli/08_novembre_10/moret_miriam_makeba_b831e66a-aef0-11dd-bbcd-00144f02aabc.shtml
[97] https://makebatribute.wordpress.com/2010/03/02/saviano_video/
[98] http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/7719793.stm
[99] https://biografieonline.it/biografia-miriam-makeba
[100] https://www.unadonnalgiorno.it/miriam-makeba-la-voce-di-un-popolo-oppresso/
[101] https://theconversation.com/the-legacy-of-iconic-singer-miriam-makeba-and-her-art-of-activism-178230
[102] https://www.ilpost.it/2013/03/04/miriam-makeba/a-worker-repairs-a-statue-representing-s/
Deja una respuesta