Aunque hemos crecido en una cultura eurocéntrica, ahora sabemos que en la época de los romanos y los griegos florecieron grandes civilizaciones en África, dirigidas por monarquías ultracentenarias. La expansión del desierto del Sahara, el colonialismo y la trata de esclavos han borrado casi todo. El pueblo zulú constituye una extraordinaria y compleja excepción, sobre todo por el hecho de que la República de Sudáfrica, nacida de las cenizas del Apartheid, ha permitido que la monarquía zulú (de por sí de carácter absolutista) no sólo sobreviva y reciba el apoyo económico del Estado -como ocurre también con las casas reinantes europeas, que han cedido casi todos los poderes a sus respectivos parlamentos-, sino que siga desempeñando un activo papel político y social.
El centro de la monarquía se encuentra en la provincia de KwaZulu-Natal, quizá la región más bella e intacta del inmenso país africano, aquella en la que la organización tribal es capaz de oponerse victoriosamente a las decisiones políticas del Estado y que, incluso cuando se ve obligada a aceptar las decisiones de la justicia sudafricana, encuentra la manera de burlarla. Este hecho, que desde el punto de vista antropológico cultural es fascinante, desde el punto de vista político crea una inestabilidad que continuamente corre el riesgo de escalar hacia la violencia. Esto se impidió durante casi medio siglo por el hecho de que el rey Goodwill Zwelithini tenía acuerdos firmes con el ANC y el IFP (el principal partido de la oposición de Sudáfrica, fundado por el rey zulú para tener presencia institucional). Cuando murió, la tapa explotó, y hoy KwaZulu-Natal es una bomba de relojería que puede explotar en cualquier momento.
La razón por la que esto ocurre en los nativos de Kwa-Zulu es étnica. Los negros sudafricanos se dividen principalmente en nguni[1], sotho[2], shangaan-tsonga[3] y venda[4]. Los nguni, que constituyen casi dos tercios de la población negra, se dividen en cuatro grupos distintos: los nguni del norte y del centro (pueblos de habla zulú), los nguni del sur (pueblos de habla xhosa), los suazis de Suazilandia y zonas adyacentes y los ndebele de la provincia del norte y Mpumalanga[5].
Durante tres siglos, estos grupos étnicos se han puesto de acuerdo en una monarquía común, y este acuerdo sobrevive esencialmente. Todas las tribus tienen las mismas características: son sedentarias y, cuando sus Imizi (granjas familiares) crecen demasiado a causa de la descendencia, construyen un Kraal (es decir, un recinto comunal para animales)[6], que se convierte en el centro de lo que viene a ser un pueblo. Cada Kraal, una vez que ha alcanzado un determinado número de habitantes, elige a su nKhosi, que no es un noble, sino que es el delegado que representa al Kraal en el amaKhosi (es decir, la asamblea de los Kraals de una determinada región geográfica[7] que, a su vez, nombran a los Imbizo, que a lo largo de los años llevarán la voz de los pueblos a la Corte del Rey[8].
La fundación del Reino y la guerra con los bóers
El rey Shaka, en una reconstrucción cinematográfica de 1986, interpretado por el actor Henry Cele[9]
La monarquía zulú nació a principios del siglo XIX gracias a las guerras emprendidas por el rey de los nguni, Sigidi kaSenzangakhona, conocido como Shaka (o Tshaka): el bastardo, apodo que obtuvo de niño[10] por ser hijo de una princesa huérfana y un nKhosi caído en desgracia[11]. Expulsado de su Kraal con sus padres (su matrimonio no era válido según las normas de la tribu Mthethwa) con los que vivían[12], se alistó en el regimiento IziCwe, distinguiéndose por su habilidad y su total falta de piedad[13]. Tras convertirse en el favorito del rey Dingiswayo, Shaka consigue apoyos para usurpar el trono a sus herederos y se convierte en líder de los zulúes cuando Dingiswayo es capturado y muerto en una guerra tribal en 1818[14]. Shaka se vengó de él anexionando toda la región de Natal y Suazilandia[15].
Shaka funda una nueva capital, KwaBulawayo[16], y practicando una política de exterminio e incursiones (se dice que hubo más de un millón de muertos), se enriquece y fideliza a su pueblo[17]. Cuando, en 1824, desembarcaron los primeros británicos, decididos a colonizar la zona, el ejército británico evitó cualquier enfrentamiento, llegando a acuerdos de cooperación[18]. Así, a dos días de viaje desde KwaBulawayo, nació la primera ciudad europea: Port Natal, más tarde rebautizada como Durban[19]. Shaka nunca rompería la paz con los británicos[20], pero esto no cambió su destino: cuando su madre murió en 1827, Shaka la enterró junto con diez niñas vivas y ordenó la ejecución de más de 7000 súbditos considerados insuficientemente afligidos[21]. El 22 de septiembre de 1828, uno de sus guardaespaldas le apuñaló hasta la muerte[22].
Shaka dejó un enorme legado: transformó un pequeño e insignificante reino zulú en una de las dinastías más poderosas de la historia de África, con más de 250.000 súbditos a su muerte[23]. Su legendaria figura inspiró novelas y estudios históricos y sigue siendo la base del rey zulú en la actualidad. Murió en un momento en el que se reforzaba la comunidad bóer (del neerlandés buuren, que significa granjero) en el Transvaal, un pueblo formado por emigrantes de origen holandés, alemán y hugonote, que llegaron por primera vez en 1652, cuando se estableció en el Cabo de Buena Esperanza el primer puerto de escala para el abastecimiento de los barcos comerciales que unían Holanda con las colonias de las Indias Orientales[24]. Obligados por el acoso inglés a abandonar Ciudad del Cabo, los bóers, hacia 1835, se trasladaron al Transvaal y entraron en contacto con los zulúes[25]. El rey Dingaan, sucesor de Shaka, masacró a 70 pastores que habían acudido a negociar la compra de tierras para el pueblo bóer, porque temía que la reunión fuera una trampa[26].
La guerra estalló: Dingaan marchó al frente de 15.000 hombres contra los asentamientos bóer al pie de las montañas Drakensberg, matando a todos los que se encontraban a su paso, incluidos mujeres y niños[27]. Los bóers contraatacaron y fueron derrotados a las puertas de la antigua capital de Mgungundlovu[28]. El 12 de agosto de 1838 se llega a la batalla final. Los bóers, comandados por un oficial de carrera, Andries Pretorius[29], se situaron en las orillas del río Ncome y esperaron pacientemente: esta vez tenían rifles y cañones, mientras que los zulúes sólo tenían lanzas y viejos mosquetes de avancarga, y tres mil de ellos se dejaron la vida en lo que se llamaría la Batalla de Bloedrive (río de sangre) [30]. A partir de entonces, Dingaan se limitó a escaramuzas defensivas, y el 20 de diciembre de 1838, Pretorius entró triunfalmente en Mgungundlovu[31].
Mpande, hermano de Dingaan, se pone del lado de los bóers y, en la batalla de Maqongqo, el 29 de enero de 1840, junto con Andries Pretorius[32], es derrotado, depuesto y asesinado mientras huye a Suazilandia[33]. Mpande es ahora rey, pero de un pequeño reino, comparable a las reservas de los indios americanos, y está sujeto a las leyes bóreas[34].
Las guerras inglesas contra los bóers y contra los zulúes.
Una escena de batalla de la Segunda Guerra de los Bóers (1899-1902) dibujada por R. Caton-Woodville[35]
La paz terminó cuando sus dos hijos, Cetshwayo y Mbulazi, lucharon al frente de dos facciones que se enfrentaron en la batalla de Ndondakusuka Kraal en 1856[36]. Cetshwayo gana y Mpande, sintiéndose amenazado, pide ayuda a los británicos. Un funcionario británico[37], Theophilus Shepstone, convenció a Cetshwayo para que jurara lealtad a su padre y renunciara al trono hasta la muerte de Mpande en 1873[38]. Este acuerdo constituyó la base de los acuerdos posteriores que, al reconocer la supremacía militar británica, convencieron a los zulúes de unirse a la Unión Sudafricana[39]. Una paz traicionada por los británicos en 1879, que condujo a la aniquilación del ejército zulú y a la anexión violenta de los territorios controlados por Cetshwayo[40].
La anexión se pagó cara: en la batalla de Isandlwana 25.000 guerreros zulúes masacraron a la guarnición inglesa de 1.350 hombres[41]. Londres envía un enorme ejército que, el 4 de julio de 1879, aniquila al ejército de Cetshwayo[42], que es capturado y obligado a exiliarse[43]. El nuevo gobernador, Garnet Worseley, divide Sudáfrica en 13 provincias, para cada una de las cuales nombra a un nKhosi de su preferencia, esperando así aplastar la resistencia[44]. Tiene el resultado contrario: su elección recae en traidores, funcionarios corruptos y desertores[45], lo que lleva al país de nuevo al borde de la guerra civil[46].
Cetshwayo fue llamado a mediar y regresó a KwaZulu-Natal en enero de 1883[47]. La operación resultó ser un fracaso: su oponente, Zibhebhu, ganó la guerra[48] y obligó a Cetshwayo a huir de nuevo[49]. El rey murió el 8 de febrero de 1884, envenenado[50]. Su hijo de 15 años, Dinuzulu, heredó el trono e hizo una alianza con los bóers, prometiéndoles tierras a cambio de ayuda. Permaneció en el cargo hasta su muerte en 1913, pero aunque consiguió un tratado de paz aceptable y la ejecución de los líderes de la rebelión de uSuthu[51], perdió toda la independencia. Cuando su hijo, Salomón kaDinuzulu, asciende al trono, ha perdido todo el poder y se le considera igual a los demás nKhosi[52].
Tras el descubrimiento de la mina de diamantes de Kimberley en 1872, bóers y británicos se enfrentaron[53]. La alianza entre zulúes y bóers produjo un resultado sorprendente: aliados porque eran percibidos como nativos, mientras que los británicos eran los invasores[54]. La ira bóer conduce a un enfrentamiento que, en febrero de 1881, verá la derrota británica en la colina de Majuba[55]. Esto no impidió la oleada de ingenieros, mineros de oro y comerciantes que, tras nuevos descubrimientos mineros en el Transvaal, atrajeron a miles de emigrantes de todo el mundo a partir de 1884[56]. Los bóers se negaron a concederles la ciudadanía[57]. Los «uitlandeses» (extranjeros), que fundan decenas de pueblos, se rebelan, pero su rebelión es aplastada sangrientamente en la primavera de 1896[58].
Los migrantes son defendidos por la Corona británica. Tras una serie de escaramuzas y ultimátums, las dos provincias bóer del Transvaal y el Estado Libre de Orange deciden declarar la «segunda guerra anglo-bóer» el 11 de octubre de 1899[59]. Tras una serie de sangrientas batallas, que al principio parecían ver a los bóers cerca de la victoria y que finalmente vieron a los británicos conquistar todas las tierras bóers[60], los bóers pasaron a la guerra de guerrillas[61], que sería reprimida con la devastación de más de 30.000 granjas y 40 pueblos[62], la tortura de miles de prisioneros[63] y la construcción de 18 campos de concentración en los que, en pocos meses, morirían 42.000 civiles[64]. El 31 de mayo de 1902, el Tratado de Vereeniging sancionó el nacimiento de la Unión Sudafricana como colonia británica[65] y concedió a los bóers, a cambio de su rendición, la devolución de sus pueblos y una subvención de 3 millones de libras (unos 175 millones de libras actuales) para la reconstrucción[66]. En todo esto, el rey Mpande de los zulúes se mantuvo equidistante y se negó a involucrarse en la guerra[67].
Durante y después de los años del Apartheid
Foto que muestra uno de los avisos que dictaban el comportamiento durante el apartheid[68]
A partir del 31 de enero de 1906, la Comisión de Demarcación de Tierras[69] asignó dos quintas partes de las tierras de Zululandia a los blancos. Los ocupantes zulúes se convierten en inquilinos o son deportados a las reservas[70]. El descontento continúa, especialmente tras la decisión del gobierno de Pretoria de abrir Sudáfrica a los inmigrantes chinos, pero todo se limita a actos de violencia esporádicos[71]. En 1892 se introdujo la Ley de Franquicia y Voto, que limitaba el derecho de voto a los negros[72]. En 1894, con el proyecto de ley de la Asamblea Legislativa de Natal de 1894, estas restricciones se ampliaron a los inmigrantes indios[73]. En 1905 se anuló por completo el derecho al voto con el proyecto de ley del Reglamento General de Pases[74], seguido de la humillante Ley de Registro de Asiáticos (1906): a partir de ahora los negros y los indios deberán llevar siempre un pase, bajo pena de multas muy severas[75].
En 1902, Abdullah Abdurahman fundó la Organización Política Africana (APO)[76], que representaba a los mestizos y a la comunidad negra. En 1910, con la promulgación de la Ley Sudafricana, comienzan los años del segregacionismo racial[77], controlado por el partido blanco en el poder, el Partido Sudafricano (SAP) de Louis Botha[78]. En 1911 se aprobó la Ley de Minas y Obras, que reservaba las minas y los ferrocarriles únicamente a los trabajadores blancos[79]. En 1913 llegó el turno de la Ley de Tierras de los Nativos, que impedía a los negros poseer y alquilar tierras fuera de las reservas designadas[80]. En 1923, la Ley de Nativos (Áreas Urbanas) definió a los negros urbanos como «residentes temporales» que sólo eran bienvenidos mientras sirvieran «a las necesidades de la población blanca»[81].
Los negros hacen lo que pueden: el 8 de enero de 1912 se funda el Congreso Nacional de Sudafricanos Nativos (SANNC) para unir a todos los negros en la defensa de sus derechos[82]. Después de la Primera Guerra Mundial, las leyes raciales se endurecieron[83], de modo que el crecimiento económico e industrial de los años siguientes no se basó en los trabajadores, sino en los esclavos[84]. Los negros tienen que asistir a escuelas, universidades, lugares de deporte y medios de transporte separados, y se les prohíbe tener relaciones sexuales con los blancos, y se prohíbe el Partido Comunista Sudafricano (SACP): muchos de sus exponentes se unirán al CNA[85].
Los zulúes están desorganizados, esclavizados en los townships, poblados de chabolas en las afueras de las ciudades blancas, donde trabajan como sirvientes o mineros[86]. Los negros están divididos: la mayoría se une al CNA, los zulúes se unen a una sociedad secreta, llamada Inkatha, que sólo en 1990 se convertirá en un verdadero partido de la monarquía (Inkatha Freedom Party), cuyo programa es la restauración del reino creado por Shaka[87]. Paradójicamente, al estar más interesado en la identidad zulú que en la necesidad de libertad e igualdad, Inkatha será un formidable aliado del SAP blanco[88]. La lucha entre Inkatha y el CNA cuesta 20.000 muertos y sólo termina con las primeras elecciones democráticas en 1994, y gracias al carisma de Nelson Mandela[89].
Cuando Madiba gana las elecciones presidenciales, él y De Klerk se enfrentan a una tarea aparentemente imposible: transformar 300 años de guerra tribal en la historia de un solo pueblo, y hacerlo mediante el perdón y la empatía mutua. La nueva Constitución refleja este esfuerzo y, siguiendo la mentalidad negra, prevé una república parlamentaria, pero con la singularidad de hacer coincidir la figura del jefe de Estado y la del Gobierno[90]. La primera medida, incluso antes de las nuevas leyes a favor de los negros, fue borrar las odiosas divisiones geográficas deseadas por los británicos, en primer lugar las reservas[91].
En la actualidad, Sudáfrica es un Estado federal con nueve provincias autónomas, una de las cuales, KwaZulu-Natal, está poblada por casi cuatro quintas partes de la etnia zulú, y tiene una estructura administrativa diferente a la de las demás provincias, ya que es monárquica: la provincia nació siguiendo los límites de la República Bóer, unificando el bantustán de KwaZulu (establecido en 1970) y la provincia de Natal. Junto al parlamento provincial, elegido democráticamente, la provincia cuenta con un jefe de Estado designado por sucesión dinástica: el rey Goodwill Zwelithini kaBhekuzulu, que permanece en el cargo hasta los 72 años, cuando, el 12 de marzo de 2021, muera de Covid[92].
El presidente Jacob Zuma con el rey zulú Goodwill Zwelithini[93]
La Constitución mediada por Madiba otorga a Zwelithini un verdadero reino, incluido como tal, en 1996, en el capítulo 12, que reconoce el papel político e institucional del rey zulú y limita sus poderes, dejando a la democracia los de la gestión de la justicia, la defensa y la política económica[94]. El CNA concede un puesto de ministro del Interior en el primer Gobierno de Unidad Nacional al jefe Mangosuthu Gatsha Buthelezi, antiguo jefe de la Asamblea Legislativa de KwaZulu y líder del IFP (Partido de la Libertad de Inkatha)[95]. No se trata de una elección al azar: Zwelithini es el Rey, pero Buthelezi siempre ha sido su mayor adversario, porque el primero sólo está interesado en restaurar las tradiciones precoloniales, mientras que el segundo, dentro de un sistema democrático, lucha por una situación de cuasi-independencia para KwaZulu-Natal, lo que significa no más subvenciones a la Casa Real[96].
En 1975, Buthelezi acusó a Zwelithini de interferir en la política de la IFPO y del CNA, y en 1979 incluso de conspirar para derrocar la democracia junto con el gobierno de Mozambique[97] e intentar sustituir a uno de sus hombres, Mhlabunzima Maphumulo, como jefe de toda Sudáfrica[98]. Buthelezi, como jefe de la Asamblea Legislativa, se baja el sueldo – un insulto sangriento[99], que obliga al gobierno del PEA, para evitar una guerra civil, a obligar a Buthelezi a parar[100].
El 28 de marzo de 1984, los dirigentes del IFP Themba Khoza y Humphrey Ndlovu organizan una manifestación contra el apartheid. Miles de zulúes se dirigen al centro de Johannesburgo, algunos de ellos se acercan a la sede del CNA, Shell House. Algo sale mal, se producen disparos y mueren 19 manifestantes zulúes[101]. Según el CNA, Shell House fue un tiroteo defensivo, pero la Comisión de Investigación lo niega[102]. En junio de 1995, el CNA y el entonces presidente Nelson Mandela admitieron haber dado la orden de disparar[103]. Los once miembros del CNA responsables de los asesinatos serán amnistiados[104].
Sin embargo, la disputa se mantiene, incluso más exacerbada. Una reunión entre el jefe Buthelezi, el rey Zwelithini y los partidos fracasa estrepitosamente[105]. Buthelezi solicitó la mediación internacional: la intervención del diplomático keniano Washington Okumu, que logró la reconciliación[106]. Lo hará aceptando cláusulas secretas, que sólo se conocerán años después, y que han cambiado para siempre la faz de KwaZulu-Natal: se concede al IFP el papel de partido monárquico y algunos cambios constitucionales que refuerzan el papel del rey Zwelithini en detrimento de las intromisiones de Buthelezi, pero la clave del acuerdo es la creación de un fondo real para administrar millones de hectáreas de tierra, petición que se mantiene en secreto para el CNA y la opinión pública[107]. El acuerdo fue firmado por De Klerk, quien confrontó a Madiba con el hecho: la guerra civil había terminado, pero el Ingonyama Trust había nacido[108].
El 28 de abril de 1994, el CNA gana con el 62,65% de los votos y Mandela forma un Gobierno de Unidad Nacional[109]. La redistribución de la tierra queda bajo el control del Estado, excepto en el caso de KwaZulu-Natal: según la Ley 3KZ de 1994, unos 2,8 millones de hectáreas (el 26,9% del territorio de la provincia, un territorio del tamaño de Inglaterra) se convierten en un fideicomiso con el rey zulú como único fideicomisario[110]. Zwelithini se libera así de la influencia que Buthelezi tenía sobre sus ingresos[111].
La Fundación Ingonyama
El plano de los terrenos asignados al Ingonyama Trust por la Ley de 1994
El acuerdo se hace público después de las elecciones y produce reacciones airadas. Pero ya se ha hecho la paz, Mandela es presidente y todo el mundo se pone de acuerdo para calmar las aguas[112]: el 2 de octubre de 1998 entra en vigor el Ingonyama Trust. Según la Ley de Enmienda del Fideicomiso Ingonyama 9[113], el fondo fiduciario es administrado por el Rey junto con ocho miembros nombrados por el Ministro de Agricultura, Reforma Agraria y Desarrollo Rural del Gobierno Nacional, tras consultar con el Rey, el Primer Ministro de KwaZulu-Natal y el Presidente de la Cámara de Líderes Tradicionales de KwaZulu-Natal[114]. Los negros que viven en estas tierras reciben un Certificado de Derecho de Ocupación (PTO) [115], pero los ingresos de la tierra son ahora administrados por el Rey: «Ingonyama (el Rey) es el único fiduciario de la tierra […] la tierra en fideicomiso le corresponde al Rey como fiduciario en nombre de los miembros de las comunidades»[116].
Uno de los propósitos del fideicomiso es crear una clase de nobles (los amaKhosi), que reciben parte de los ingresos y pueden vivir de estos diezmos[117]. La mayoría de estas tierras fueron expropiadas a los blancos en virtud del artículo 25 de la Constitución: «Una persona o comunidad cuya forma de posesión de la tierra sea legalmente insegura a causa de leyes o prácticas anteriores racialmente discriminatorias tendrá derecho, en la medida prevista por una ley del Parlamento, a una posesión legalmente segura o a una indemnización comparable»[118]. Las tierras pasaron a manos del Ingonyama Trust y, con el tiempo, aumentaron su valor, incrementando en gran medida la riqueza y el poder del rey Zwelithini, especialmente cuando estas tierras fueron cedidas para su explotación minera.
Después de un cuarto de siglo, las tensiones y los escándalos que rodean al Consejo Fiduciario de Ingonyama (ITB) [119] han acabado en los tribunales, pero la contradicción constitucional inicial impide que se llegue a una solución. La equivalencia del poder del Rey y del Estado lleva a sentencias contra el ITB que el Rey no cumple, lo que no hace sino aumentar la ira, la frustración y la violencia entre las distintas tribus. Por este motivo, un informe federal publicado el 21 de noviembre de 2017 pide la derogación de la figura del PTO y su sustitución por derechos de propiedad plenos, acusando a ITB de «animar» a los ocupantes a renunciar a sus derechos de Permiso de Ocupación (PTO) a cambio de arrendamientos, lo que vuelve a convertir a los campesinos en esclavos[120].
En octubre de 2018, el auditor general Kimi Makwetu acusa al consejo de administración del Ingonyama Trust de no proporcionar documentos justificativos relacionados con terrenos por valor de 1.080 millones de rands (unos 60 millones de euros) [121]. En noviembre de 2018, el Consejo para el Avance de la Constitución de SA (CASAC), una organización para la defensa de la Constitución[122], en colaboración con el Movimiento de Mujeres Rurales de KwaZulu-Natal, denunció que unos 5 millones de residentes en tierras en fideicomiso fueron supuestamente obligados bajo coacción[123] a firmar contratos de arrendamiento y pagar rentas al Rey[124].
Las cifras son impresionantes: 71 millones de rands en 2015, 96 millones de rands en 2016 y 107 millones de rands en 2017 (casi 6 millones de euros)[125]. Muchos residentes, especialmente mujeres, que no pueden pagar, han sido desalojados ilegalmente[126]. Algunas tierras han sido expropiadas y arrendadas a empresas mineras, a las que se exigen cánones por la explotación del subsuelo[127]. No está mal para unos terrenos que los ocupantes poseen por derecho constitucional, teniendo en cuenta que los arrendamientos ilegales están en vigor desde al menos 2007[128].
Una investigación del Centro de Investigación sobre la Tierra y la Responsabilidad de la Universidad de Ciudad del Cabo señala a los líderes tradicionales que supuestamente utilizaron su posición para acosar a sus súbditos[129]. En septiembre de 2020, el ministro de Agricultura, Thoko Didiza, inicia una investigación sobre los asuntos financieros del ITB y de su presidente, Jerome Ngwenya, a quien se acusa de enriquecerse ilícitamente[130]. En enero de 2021, el Auditor General de Sudáfrica (AGSA), Thabo Ditodi, comenta los resultados de la investigación: procedimientos incorrectos en la gestión de los suministros, gastos irregulares, ausencia de control de los conflictos de intereses, contratos obtenidos sin petición de presupuestos[131]…
El Rey Goodwill Zwelithini en el Palacio Real de KwaKhethomthandayo en KwaNongoma[132]
El 11 de junio de 2021, el Tribunal Superior de Pietermaritzburg emitió una sentencia contra las prácticas de arrendamiento[133]: los jueces declararon que ITB estaba actuando en abierta violación de la Constitución[134]. Los magistrados se quejan de que el comportamiento del Ministro de Desarrollo Rural nunca intervino para frenar esas prácticas, como debería haber hecho[135]. El tribunal también ordena a ITB que devuelva a los residentes las sumas malversadas a través de los arrendamientos[136].
Además de las rentas ilegales, hasta 2017 el rey Zwelithini recibe del Gobierno un emolumento anual de 58,8 millones de rands, incrementado a 65,8 millones de rands en 2018 (3,65 millones de euros); en 2020 se anuncia un nuevo aumento de 4,5 millones de rands y la cifra se eleva a 71,3 millones de rands, el equivalente a más de 5 millones de dólares[137]. Nadie ha pedido nunca cuentas al rey por el uso de este dinero[138].
La lluvia de dinero continúa. En 2013 se destinaron 20 millones de rands para el mantenimiento de los palacios de la familia real, y no se sabe cómo se utilizaron[139]. Según el Sunday Times en 2014 se destinaron 10,3 millones de rands para los palacios reales, 2,2 millones de rands para los sueldos de sus seis esposas, 2,5 millones de rands para gastos de viaje y un millón de rands para la educación de sus 26 hijos -que por supuesto asisten a las mejores escuelas públicas[140].
Su boda con Zola Mafu en 2014 costó la friolera de 4 millones de rands, y luego se gastó 130.000 rands de dinero público en la tarta y los cubiertos de su 66 cumpleaños[141]. En 2018 el gobierno provincial gastó 15 millones de rands en la renovación de sus residencias[142], 7 millones de rands en reparaciones y renovaciones sólo en el Palacio de Kwakhangela – 1 millón de rands sólo en alfombras[143]. La cascada no termina con la muerte de Zwelithini: el primer ministro de KwaZulu-Natal, Sihle Zikalala, entregará en diciembre de 2020 seis coches de lujo a las reinas, que se disputan ferozmente la sucesión, y promete impulsar proyectos ciclópeos para renovar las residencias de la monarquía[144].
Un laboratorio al aire libre
Julio de 2021: la mayor ciudad de KwaZulu-Natal, Durban, en llamas tras los disturbios por la sucesión del rey Zwelithini y la detención del ex presidente Jacob Zuma[145]
Está claro que el Estado es demasiado débil frente a la monarquía, y el gobierno provincial, producto de un acuerdo atrofiado entre un ANC corrupto y sin figuras destacadas y un IFP leal al Rey, impide que se resuelvan los problemas. El efecto de todo esto es la anarquía, la creciente influencia de las bandas criminales, una profunda división entre las tribus (cada nKhosi cree, no sin razón, que los demás son privilegiados y que su pueblo pasa hambre), una inestabilidad social que pone en duda la supervivencia de las industrias mineras y logísticas (plagadas de constantes asesinatos, y el SIDA debido a la falta de una política social y a la creciente incapacidad del sistema sanitario para llegar allí donde se necesita, un número creciente de abandonos escolares, la aparición de bandas violentas que controlan las carreteras y los centros de distribución de alimentos. Una lista escalofriante.
Una cosa está clara: con su actitud, el rey Zwelithini ha conseguido volver a situar a la monarquía en el centro de la vida política y social de KwaZulu-Natal, convirtiéndola en una especie de protectorado, una zona en la que las leyes sudafricanas son inaplicables si desagradan a la monarquía, pero en la que ésta no tiene ninguna responsabilidad sobre el bienestar de sus súbditos. Esta es la más grave de las cuestiones sin resolver: o se da la independencia a la provincia, como se hizo con Suazilandia, y en ese momento son los súbditos zulúes los que deben decidir si aceptan los continuos abusos de la Casa Real, o se vuelve a convertir a la monarquía en una especie de institución para turistas, y en ese momento se pagan algunos de sus caprichos, pero se disuelve el ITB y se castiga a los que a través del Trust se han enriquecido ilegalmente.
En este momento de suspensión se espera que el destino se cumpla sin control ni dirección política. Tras la muerte del Rey, la propia monarquía queda muy debilitada, porque ha perdido a un líder consciente de un objetivo a alcanzar. En el próximo artículo les contaremos cómo esto ha convertido a KwaZulu-Natal en un laboratorio al aire libre, y cómo la alianza entre la criminalidad y las partes más corruptas del CNA están conspirando para convertir esta provincia de incalculable belleza en una nueva Transnistria.
[1] https://www.britannica.com/topic/Nguni
[2] https://www.britannica.com/topic/Sotho
[3] https://www.southafrica.net/za/en/travel/article/the-shangaan-tsonga-people
[4] https://www.britannica.com/topic/Venda-people
[5] http://countrystudies.us/south-africa/46.htm
[6] https://www.britannica.com/topic/Kraal
[7] https://www.sahistory.org.za/article/zulu
[8] https://www.sahistory.org.za/article/zulu
[9] https://www.afrikaiswoke.com/shakazulu-tv-series-review/
[10] https://best5.it/post/shaka-re-degli-zulu-1787-1828/
[11] https://www.sahistory.org.za/people/shaka-zulu
[12] https://www.sahistory.org.za/people/shaka-zulu
[13] https://www.sahistory.org.za/people/shaka-zulu
[14] https://www.britannica.com/biography/Dingiswayo
[15] https://www.sahistory.org.za/people/shaka-zulu
[16] https://amp.en.google-info.org/index.php/32732991/1/bulawayo-zulu-empire.html
[17] https://www.encyclopedia.com/international/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/zulu-empire
[18] https://best5.it/post/shaka-re-degli-zulu-1787-1828/
[19] https://www.treccani.it/enciclopedia/zululand_%28Enciclopedia-Italiana%29/
[20] https://www.jstor.org/stable/3171924
[21] https://theafricanhistory.com/1427
[22] https://hadithi.africa/why-king-shaka-zulu-was-one-of-the-greatest-military-leaders-in-history/
[23] https://hadithi.africa/why-king-shaka-zulu-was-one-of-the-greatest-military-leaders-in-history/
[24] https://www.britannica.com/topic/Dutch-East-India-Company
[25] https://www.sahistory.org.za/article/great-trek-1835-1846
[26] http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0018-229X2011000200007
[27] https://www.britannica.com/event/Battle-of-Blood-River
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