![\"\"](\"https:\/\/ibiworld.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/ESP019-01.jpg\")
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Si vous voulez vous battre pour changer le monde, vous devez utiliser des armes non conventionnelles, comme la musique et la po\u00e9sie. Tout comme Violeta Parra, crayon et guitare, en guerre contre la vie qui n’\u00e9pargne personne, mais en punit certains plus que d’autres. La vie d’une femme, qui a choisi la musique et l’amour pour son Chili, chante les chansons des campesinos. Elle ne conteste pas. Elle d\u00e9sob\u00e9it. Et cette d\u00e9sob\u00e9issance la rend libre de ne pas accepter les compromis, les avantages personnels, les entraves religieuses et sociales.<\/p>\n
Po\u00e8te autodidacte et auteur-compositeur-interpr\u00e8te, Violeta est, d’abord pour le Chili, puis pour le monde entier, la voix des droits de l’homme, un geste avant un mot[1]<\/sup><\/a>. Toute sa vie, elle tente fr\u00e9n\u00e9tiquement d’\u00e9tancher sa soif d’amour, de justice, de libert\u00e9[2]<\/sup><\/a>… Agit\u00e9. et dot\u00e9e d’une veine cr\u00e9atrice in\u00e9puisable, amoureuse du peuple et de la participation sociale, elle est m\u00e9lancolique et rebelle, et doit se battre pour la reconnaissance de son travail[3]<\/sup><\/a> : fille du pays des tambours gauchos de la Pampa, des routes poussi\u00e9reuses et non pav\u00e9es, de l’extr\u00eame pauvret\u00e9, de la richesse ostentatoire, de l’oppression de la dictature, de la joie de vivre illogique, des \u00e9tendues infinies de terre et de glace, du chaos le plus total, des couleurs les plus vives, des gens qui dansent et sourient malgr\u00e9 tout[4]<\/sup><\/a>.<\/p>\n Elle a un physique \u00e9lanc\u00e9, des yeux noirs comme la nuit, s\u00e9v\u00e8res et d\u00e9licats comme le visage fatigu\u00e9 allong\u00e9 sur la guitare[5]<\/sup><\/a>. Elle est la protagoniste de la renaissance de la musique populaire, la graine et l’inspiration de ce qui allait devenir la Nueva Canci\u00f3n Chilena, le mouvement culturel qui, \u00e0 travers une r\u00e9cup\u00e9ration de la tradition et une adaptation aux rythmes latino-am\u00e9ricains, avec l’explosion artistique de Victor Jara et des Inti-Illimani, allait utiliser la musique comme une arme politique contre l’injustice sociale[6]<\/sup><\/a>. Violeta prend d’abord \u00e0 c\u0153ur les luttes des paysans[7]<\/sup><\/a>. Le simple fait de r\u00e9cup\u00e9rer les chansons populaires, pour d\u00e9fendre l’identit\u00e9 et la fiert\u00e9 des paysans chiliens, a une valeur r\u00e9volutionnaire et anti-imp\u00e9rialiste, parce que la culture du pouvoir est infiltr\u00e9e par la d\u00e9cadence et la corruption politique des \u00c9tats-Unis, de la transformation du peuple de citoyens \u00e0 consommateurs[8]<\/sup><\/a>. Une transformation impossible pour ceux qui n’ont pas d’emploi, pas d’eau ni de lumi\u00e8re, et \u00e0 peine de quoi se nourrir.<\/p>\n Profond\u00e9ment agit\u00e9e, capable de passer d’une gaiet\u00e9 irr\u00e9sistible \u00e0 une d\u00e9pression soudaine, son trait le plus frappant est son incroyable \u00e9nergie, sa passion, sa capacit\u00e9 \u00e0 s’engager \u00e9motionnellement[9]<\/sup><\/a>. Elle est une femme moderne, constamment en mouvement pour apprendre et exp\u00e9rimenter – et est punie par une vie amoureuse douloureuse dans un pays domin\u00e9 par un machisme archa\u00efque qui la veut rel\u00e9gu\u00e9e aux activit\u00e9s domestiques. Le visage marqu\u00e9 par la variole, le petit corps habill\u00e9 simplement, Violeta est belle parce qu’elle est une force de la nature, et parce qu’elle aime de tout son \u00eatre : un homme, une id\u00e9e, son peuple[10]<\/sup><\/a>. Et elle est si avanc\u00e9e que, pour obtenir l’\u00e9norme succ\u00e8s international dont elle jouit, elle doit mourir, et ses enfants et petits-enfants doivent poursuivre son art.<\/p>\n Fille de la musique et de la pauvret\u00e9<\/strong><\/p>\n \u00c9t\u00e9 1934 : Violeta, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de son fr\u00e8re Eduardo, vient d’avoir 17 ans[11]<\/sup><\/a><\/strong><\/p>\n Troisi\u00e8me d’une fratrie de neuf enfants[12]<\/sup><\/a> (dont deux demi-s\u0153urs[13]<\/sup><\/a>), Violeta Parra del Carmen Sandoval[14]<\/sup><\/a> est n\u00e9e le 4 octobre 1917, dans l’un des deux petits villages chiliens : San Fabi\u00e0n de Alico[15]<\/sup><\/a> , une petite ville de la province de \u00d1uble, et le village voisin de San Carlos[16]<\/sup><\/a> , dans la province de Chill\u00e1n[17]<\/sup><\/a>. Elle est la fille de Clarisa del Carmen Sandoval Navarrete et de Nicanor Parra Alarc\u00f3n – des gens humbles et ais\u00e9s[18]<\/sup><\/a>, dont la seule occupation est de joindre les deux bouts, en exer\u00e7ant les m\u00e9tiers les plus divers[19]<\/sup><\/a>, notamment avec sa m\u00e8re comme couturi\u00e8re[20]<\/sup><\/a>. Ils accueillent chez eux des artistes de cirque, dont les enfants apprennent la magie et la mani\u00e8re de la r\u00e9aliser[21]<\/sup><\/a>, et M. Parra transmet \u00e0 ses enfants une passion pour le chant, la guitare et le folklore.<\/p>\n \u00c0 neuf ans, Violeta joue de la guitare, \u00e0 douze ans elle compose ses premi\u00e8res chansons[22]<\/sup><\/a>, \u00e0 vingt-trois ans elle obtient son dipl\u00f4me d’institutrice et fait ses d\u00e9buts dans un th\u00e9\u00e2tre de la capitale chilienne[23]<\/sup><\/a>. Ses fr\u00e8res ne sont pas moins impressionnants : Eduardo et Luis Roberto sont deux auteurs-compositeurs reconnus, Oscar Ren\u00e9 (connu sous le nom de Tony Canarito) est un funambule de cirque[24]<\/sup><\/a>, et l’a\u00een\u00e9, Nicanor[25]<\/sup><\/a> , d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 103 ans, est l’une des plus grandes figures litt\u00e9raires modernes du Chili[26]<\/sup><\/a> : un po\u00e8te r\u00e9volutionnaire, un anti-Neruda, qui en Am\u00e9rique du Sud, Nicanor Parra est autant une l\u00e9gende que Che Guevara[27]<\/sup><\/a>.<\/p>\n Apr\u00e8s deux ans \u00e0 Santiago, son p\u00e8re obtient en 1921 un poste de professeur \u00e0 Lautaro, dans la r\u00e9gion de l’Araucanie, un voyage de plus de 650 kilom\u00e8tres vers le sud, au cours duquel Violeta a contract\u00e9 la variole[28]<\/sup><\/a>. Six ans plus tard, en 1927, son p\u00e8re perd son emploi et commence \u00e0 boire[29]<\/sup><\/a>. La famille est oblig\u00e9e de repartir et de s’installer \u00e0 Villa Alegre. \u00c0 la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 de l’enfance s’oppose la duret\u00e9 de la pauvret\u00e9[30]<\/sup><\/a>. Pendant que Nicanor Parra donne des cours particuliers, les enfants gagnent un peu d’argent comme plongeurs ou au cimeti\u00e8re, en nettoyant les tombes[31]<\/sup><\/a>. Violeta chante dans les bouges, dans la rue, dans les restaurants, partout, m\u00eame dans les trains, et lorsqu’elle d\u00e9couvre la guitare de sa m\u00e8re \u00e0 l’\u00e2ge de 9 ans, elle apprend \u00e0 faire bouger ses doigts sur les cordes toute seule.<\/p>\n Avec sa s\u0153ur a\u00een\u00e9e, Hilda[32]<\/sup><\/a> rejoint Eduardo et Luis Roberto, qui vivent dans un cirque, mais les conditions \u00e9conomiques d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9caires empirent. L’ann\u00e9e suivant la mort de son p\u00e8re (1931), \u00e0 l’\u00e2ge de 14 ans, Violeta d\u00e9cide de changer de vie[33]<\/sup><\/a> : elle quitte la maison avec seulement les v\u00eatements qu’elle porte sur le dos et sa guitare, et part pour Santiago, o\u00f9 elle \u00e9tudie Nicanor. Elle chante dans les restaurants pr\u00e8s de la gare et le long de l’Avenida Matucana, une rue historique du centre, o\u00f9 se trouve aujourd’hui le Circuito Cultural Santiago Poniente. Les rues sont domin\u00e9es par les boleros, les rancheras, les corridos mexicains et la cueca chilienne[34]<\/sup><\/a>, une musique populaire et jamais d\u00e9go\u00fbtante, l’endroit id\u00e9al pour un adolescent extraordinaire.<\/p>\n Violeta est entr\u00e9e en contact avec des intellectuels, des \u00e9crivains, des po\u00e8tes : elle a rencontr\u00e9 Luis Oyarz\u00fan Pe\u00f1a, Pablo de Rokha[35]<\/sup><\/a> et Pablo Neruda, qui lui a d\u00e9di\u00e9 le po\u00e8me \u00ab\u00a0Eleg\u00eda para Cantar\u00a0\u00bb en l’appelant \u00ab\u00a0Santa de greda pura\u00a0\u00bb, sainte de l’argile pure[36]<\/sup><\/a> . Le premier, Luis, un ami de Nicanor, est le premier amour de Violeta[37]<\/sup><\/a>, mais sa rencontre avec le cheminot et syndicaliste Luis \u00ab\u00a0Pepe\u00a0\u00bb Cereceda[38]<\/sup><\/a> est celle qui la bouleverse \u00e0 jamais. Elle le rencontre au restaurant Tordo Azul, o\u00f9 le duo \u00ab\u00a0Las Hermanas Parra\u00a0\u00bb (Violeta et sa s\u0153ur[39]<\/sup><\/a>) interpr\u00e8te un r\u00e9pertoire de musique espagnole[40]<\/sup><\/a>. Cereceda est membre du parti communiste, implique Violeta dans l’activit\u00e9 politique, et tous deux participent \u00e0 la campagne pr\u00e9sidentielle de Gabriel Gonz\u00e1lez Videla[41]<\/sup><\/a>. Les deux se marient en 1938, et ont deux enfants : Isabel (1939) et Angel (1943), qui continueront le travail artistique de leur m\u00e8re[42]<\/sup><\/a> et, pendant la dictature de Pinochet, comme les Inti-Illimani, vivront en exil en Italie[43]<\/sup><\/a>. Mais le couple entre bient\u00f4t en crise[44]<\/sup><\/a>: Violeta n’est pas la femme au foyer que son mari pensait avoir \u00e9pous\u00e9e[45]<\/sup><\/a>. Sa conscience politique, son int\u00e9r\u00eat pour les gens, la culture et la recherche musicale se renforcent en elle[46]<\/sup><\/a> : trop pour le machisme conventionnel de Cereceda[47]<\/sup><\/a>.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/ibiworld.eu\/fr\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/ESP019-02.jpg\")
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