![\"\"](\"https:\/\/ibiworld.eu\/de\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/ESP021-01.jpg\")
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<\/span><\/b><\/p>\n Sie tritt in einem schwarzen Kleid auf, mit einem Schal \u00fcber den Schultern, und trauert im Herzen. Der Kopf ist nach hinten geneigt, das tragische Gesicht einer griechischen Maske. Die Bewegungen des K\u00f6rpers, eine Aura, die Charisma ausstrahlt und Respekt gebietet. D\u00fcstere, fatalistische Texte, gesungen mit einer intensiven, leidenschaftlichen Stimme, wie nur sie sie auszudr\u00fccken vermag. Seit Jahren wird sie zu Unrecht beschuldigt, Komplizin eines blutr\u00fcnstigen Diktators zu sein, der fast 40 Jahre lang die Lebensfreude des portugiesischen Volkes ausl\u00f6schte… eine Last des Leidens f\u00fcr eine Frau, die seit ihrer Kindheit gequ\u00e4lt wird, die sich in sich selbst verschlie\u00dft und die Einsamkeit verk\u00f6rpert. Wer wei\u00df, vielleicht hat Am\u00e1lia Rodrigues erst im Tod ein wenig Gelassenheit gefunden, hat sie es geschafft, den Kreis eines Lebens voller Schmerz zu schlie\u00dfen. <\/span><\/p>\n Ein Schmerz, den sie in den Gesang von ergreifenden und melodramatischen Motiven einflie\u00dfen l\u00e4sst, wie die des Fado, des lusitanischen Liedes. Sie singt jeden Abend anders, denn sie hat sich immer geweigert, die Texte der Lieder zu lernen, „weil der Fado der Ausdruck meiner Seele ist“<\/span>[1]<\/span><\/sup><\/span><\/span><\/sup><\/a>. Die Verleumdung r\u00fchrt urspr\u00fcnglich daher, dass sie w\u00e4hrend der Diktatur von Ant\u00f3nio de Oliveira Salazar<\/span>[2]<\/span><\/sup><\/span><\/span><\/sup><\/a>\u00a0<\/span>ber\u00fchmt wurde, einem gewaltt\u00e4tigen und inkompetenten Mann, der Portugal mit seiner verfehlten Wirtschaftspolitik ins Elend st\u00fcrzte und sich durch Terror an der Macht hielt. <\/span><\/p>\n Sein Regime wendet sich gegen alle k\u00fcnstlerischen Ausdrucksformen, die nicht mit seinen Richtlinien \u00fcbereinstimmen. So wie der Fado, der Melancholie und Pessimismus zelebriert und damit als def\u00e4tistisch und unvereinbar mit dem Bild von St\u00e4rke und Mut erscheint, das der Salazarismus von sich geben will<\/span>[3]<\/span><\/sup><\/span><\/span><\/sup><\/a>. Also muss sie unterdr\u00fcckt werden, wie alle popul\u00e4re Musik, von den Volksbarden der 1930er Jahre bis zu den Beatles und den Rolling Stones<\/span>[4]<\/span><\/sup><\/span><\/span><\/sup><\/a>, und wer das falsche Lied pfeift und von einem Gendarmen geh\u00f6rt wird, riskiert viel. Die \u00c4lteren, wie Am\u00e1lia, verneigen sich und schweigen \u00f6ffentlich, um ihre Wut und Entt\u00e4uschung in den tragischen Fado zu gie\u00dfen<\/span>[5]<\/span><\/sup><\/span><\/span><\/sup><\/a>.<\/span><\/p>\n Salazar l\u00e4sst sie allein, er ist anderweitig besch\u00e4ftigt: Er kn\u00fcpft enge Beziehungen zur katholischen Kirche und l\u00e4sst sich vom Faschismus Mussolinis inspirieren. Durch eine List entgeht er dem Zweiten Weltkrieg, indem er die St\u00fctzpunkte auf den Azoren den Alliierten kostenlos \u00fcberl\u00e4sst und gleichzeitig Rohstoffe an die Nazis verkauft<\/span>[6]<\/span><\/sup><\/span><\/span><\/sup><\/a>. Nach dem Krieg musste sie keine Repressalien erdulden: Als Am\u00e1lia im Januar 1957 die B\u00fchne des legend\u00e4ren Pariser Musiksaals Olympia betrat, war sie ein Star auf dem H\u00f6hepunkt ihrer Karriere, und das Regime nutzte ihr Image. Sie singt \u00fcberall, in Rio de Janeiro, Rom und Berlin, macht im amerikanischen Fernsehen Werbung f\u00fcr Coca-Cola und franz\u00f6sische Songwriter schreiben ihre leidenschaftlichen Balladen. Die „K\u00f6nigin des Fado“ ist die erste portugiesische Musikerin, die ein internationaler Star ist<\/span>[7]<\/span><\/sup><\/span><\/span><\/sup><\/a>. <\/span><\/p>\n